第699章 文明理念之争

工业区域的中心。灯塔作为秩序最终裁决者，不希望浦海的造船厂抢占南傀的产业，更不愿意一红在自 己制定的产业范围之外，再在内河中上游规划发展机械、电动车等产业的城市，成为新的产业中心。很显然，一红一系列工业发展规划，本就是在“秩序之外”的大包大揽。在白佬中心主义者们眼里，这妥妥的是捞过界，违背了那全知全能者的给定安排。一红时期的人一辈子从生到死都在讲究绩效，就是要在生前改变命运，这和一神教形成了底层逻辑冲突。哪怕第一代香蕉扑向他们认为“奶白色”世界时，也是遵从从小养成逻辑，试图的生前的时候就想融入说英语的环境！因为润人们从来就没有理解白佬传教士所谓“你我都是主的羔羊，自由平等”，从来都是在“死后归于天堂后，才算是平等”。序级文明现在给刚征服的星球的规划就是如此。平等？那是得等到都魂归黄金王座之后。例1：九光年之外的农业星，序级文明在降临这颗星球后，是选中了最适合育种的平原设置为中心，然后在中心区域完成了最好的基建，将人口吸纳到中心区域，然后以这块区域为模版，改造全球环境，至于那些不那么适合农业的区域里，是否发展工业？缺人，缺教育。例2：在三光年之外的工业星，序级文明选中一个矿山海湾区域作为中心区域，各个区域都规划为工业用地，毒气废水都是不达标就直接排放，根本不给农业区域留活路，人们只能前往中心区域的上层。而全球的粮食供应依赖于在一个“封闭起来的海湾”打造的 细菌有机物生产。——皈依和归一—— 厦亘哲学观是“包罗万象，混元归一”，即所有自然现象最终都是天道体系的一部分。天道是变化的，环境是变化的，人也是变化的。一个人想要自己命运变好，那么就“天行健，君子以自强不息！”如果出生就含著金汤勺，满足于现状不想要变化，那就得“地势坤，君子以厚德载物”。宣冲：世界先天就是统一的，不需要你什么至高神来强调。不管沙漠，还是草原，还是什么区域，只要能顺应天道缔造出“社稷”，嗯，就是形成聚落，同时种田，那么就是天道庇佑。就可以凭借社稷之功劳，上桌说话。这边宣冲正在补全时，杨归燕来了，她想要来采访起义军的领袖，然而，并没有找到渠道。但是，她在河边碰到一个老太，被老太捏著手要求做她家的儿媳妇。。