第647章 伐无道

新王历17年10月8日，颖国与陵国交战结束后三个月。燮州这边妖魔灾劫也爆发了！很显然，天外拜族发觉了厦亘文明反扑后，也开始加大造孽的力度。陨海西北，也就是沦州方向。王刺劫是此次“应劫而生”的救世者，他解决了夙国主力之后，以疾风扫落叶之势清除了夙国王都的余毒。王刺劫具体的操作是：先是暗中招募对“鬼道秘术”非常感兴趣的人。随后夙国巫师们闻讯大喜，于是重新聚集到了夙国王都。而等到所有巫师都聚集后，王刺劫突然翻脸，挖了一个大坑将巫师们尽数坑杀！一一宣冲对这样的操作感慨“真的666”、“你这样搞是不是太那个了” 然而王刺劫却用“你是个古人”的态度回应了他的感叹。因为这一套手段在二十四世纪是很著名的历史事件。就如同秦汉人不知道司马懿在七十岁前篡位一样，宣冲这个老顽固也不知道，24世纪时，有个家伙成了犹太人的“黄巢”，将这些“大卫之子”们当成天龙人奉养十年，然后搞到名单后把十八座座恢弘海底之城让给了他们，然后突然打开通海阀。王刺劫挖完坑、埋完人后，接到颖国方面的命令，要从西山关卡迂回进攻燮地。于是乎在冬季到来之前，王刺劫带著一军，开始迂回讨伐。在兵团前进中，王刺劫坐在马车上看著战略地图。他确定有那么几个城池关卡是应该拿下来的，当然在拿下来后一“靠近颖国边境线战略要点的太守人选？”王刺劫：“他姓凌的，要慎之又慎。” …站在封建时代立场上… “胡无道，汉道昌。”凌阳允细细品味王刺劫刚刚通过远程精神力通讯对自己说的这句话。关键是，宣冲也默认王刺劫的话，并且为其背书。（宣冲：我难道还能唱我这臭弟弟反调吗，他是白虎妈生的，下来就是要杀伐的） 凌阳允：宣冲基本上是不说那种“空虚的提升自豪感”的话，几乎每次涉及军国大事时，都是实用主义优先。什么是胡？宣冲可没有经历王刺劫时代那种“华美”与“腥膻”（相当于文明和野蛮）的辩论。宣冲把胡和汉放在了一个客观平等的角度论述：在弱肉强食大环境中，社会结构中缺乏仁义礼信这些“黏合剂”的，就是胡。什么是汉？忠，孝，义，这些软暴力对强者产生约束力的存在，是汉道。宣冲：一个文明社会稳定的最基层逻辑是“暴力”，但如果时时刻刻用“暴力”来维系，这样的社会极易崩散。历史上，自晋后再到唐，胡无百年运？这背后不是天命，而是胡的社会文明相当初级，必须时时刻刻依靠军事暴力体系来维持，缺乏足够的软暴力。所以胡人以自身为中心的军事暴力会随著自身衰老而衰减。前三国结束后，刘渊，苻坚，