第660章 漾子回头

悠古历1359年，当然按照官方说法，这一年是颖建帝在位第34年，这一年乐贻10岁，而乐家的老人们对宣冲的评价是“漾子回头”。在老人们看来，因为乐贻家多了一张嘴，所以要更多地思考十年二十年之后的事情，供养自己老母之外，还要考虑后人。简而言之，就是有了软肋，养家糊口的压力，迫使乐贻必须要考虑与更多的人打交道。不能像以前那样，独自一人聚集族里的闲汉，毫不在意他人目光。说实在的，在族里老人眼里，乐贻是可堪造就的，无论是种田还是做小本生意，都比族里其他同龄人强那么一截。否则的话也不会专门买媳妇绑住乐贻。要是乐贻不成家，用赚的钱去结交好友兄弟，那么不利于乐家的稳定！乐贻在外面漾荡的日子少了，在族学中不再囫囵吞枣，而是开始仔细咀嚼细节，虚心请教过来人了。这个族学的大量内容其实没什么用，类似于老夫子絮絮叨叨地讲“茴香豆”有多少种写法。基本就是本地除了乐家之外，其他各家的嫡宗人物什么时候出生，什么时候离世这些内容。过去的乐贻没兴趣来记录这些，这些内容就和传说中犹太哈瑞迪人内部神学教育一样，只在于强化内部等级次序。如今面对“驯化”，乐贻也乐嗬嗬地接受了。教授族学的老夫子则点头道：你能学到三分，自然是受用不尽了。“受用”这个词是分开的，接受前人的智慧为“受”，但“受”后是否“用”，则是由自己决定。宣冲解读：宗族的教学体系中，很多内容都是掺杂在众多无用信息中。作为传人，先“受”著，然后再找机会分辨那些对自己有用的。值得一提的是，这类宗族、师徒的传承中，在文化中形成了一种能在男人内部默认的默契，使得很多经验体系，是长久以来被动的“传男不传女”。面对老夫子喋喋不休的说教，宣冲全部应和著。如果不应和?想整顿职场？三百年前那个回合，宣冲碰到王刺劫时曾辛辣点评：感谢你们那个时候“信息网络”留下了非常详尽的史料。你们那个年代，不少人迫不得已将“经验传承”的对象转到女性那儿去。结果男性之间的默契，变成了女性的不适。举个例子：网络大数据中，记录了海量女性吐槽“爹味”。即连“伸手党”都不知道该怎么当。“爹味”即“大腹便便的中年男子端著酒杯说教”“且说教一些根本没有用的东西” 女人们对“职场男性”这种极具情绪化的描述，一方面，说明她们对这类场景非常厌恶。另一方面，她们尚未适应这类文化默契。独生代的年轻男性只是吐槽酒文化，因为酒伤身，让自己脑子昏昏的，影响自己肝游戏。独生代年轻男子也不愿意接受老登们文化霸凌，但