第698章 文明所依“哲学”的分歧

第698章 文明所依“哲学”的分歧 颖建历48年8月。国底层军事势力派遣了先头部队，进入了骺州。颖国朝堂派人进行了抗议。—一当然这仅仅是抗议而已，也就是说，目前颖国朝野正全力应对其他无法搁置的事务，腾不出手解决这个边境问题，没空处理边患。但颖国君臣都不愿意接这个“丧地”的罪名。因此，在颖东卵州沿线的多个城市中，报纸在谈论骺州军事事变时，最终都把问题成因推到” 沦州叛乱”上。不少知书达理的读书人感慨，如今国家陷入危局，全都是西边叛乱者猛攻猛打导致的。这样的舆论是帝国朝廷需要的，但是呢“絮絮叨叨太多了”。对于新生的春秋盟而言，朝野策动群舆这种只动嘴皮子的事，最终会因为实际行动产生回旋镖效应。共义军成功拿下燮州，并不代表兵力枯竭。况且收编转化的俘虏，心态上完全可以和军作战。春秋盟高层的意志也非常坚定，面对屏风山脉以东的骺州区域被染指，是绝不容忍的。国的军事暴走力量乱入，已经威胁到了己方工农业产区的安全。一这一点不需要像如今颖国那些百无一用的书生那样，靠“辩经”做著许愿式的乞求，等著朝廷重视。春秋盟内部就已经完成了动员，开始解决榻国这次军事冒进问题。春秋盟的运作体系是“集结所有有志者，进行事竞成”。自上而下都在“事竞成”的过程中，集团内部所有人，对任何有可能打断进程的力量，都会本能的做出“判断”“规划”“决策”的思维方案。这就是春秋盟自上而下务实的来源。颖朝的书生们不在“事竞成”的潮流中，所以才会如同公知一样不断念经。凌翎易讽刺这类公知说：没有佛祖菩萨的大神通，却妄图通过念经来解决问题。—一这是“传承一代”的说法。让宣冲这个独生代来解释：什么是佛祖菩萨的大神通？就是能召唤天命，即把大量的有志者，聚拢在“事竟成”的路线上。就拿绿色环保举例，念经和尚类似于只会搞行为艺术，在街头上画绿色涂鸦，或是喊口号。神佛的大神通则是绿能源的产业规划，防护林建设，大量相关人员的就业工资保障，以及生态农作物市场保护。念经者是希望自己靠念经（号召），然后就能让神佛（建设者）的力量，听自己的话，在自己指导要求下完成。——“神通”展开—— 屏风山脉以冬是一条类似于智利的长条地形，从天空上看，这个狭窄区域极容易被切断。但实际上，屏风山脉如同高耸的城墙，可以阻隔一切。而长条地形，最狭窄地方，其山距离一旁的海距离只有二十公里，山脉如同眼角鱼尾纹皱皮一样在此处折转，该区域有一座城池卡在这里，这个城池叫做紫庐关