第657章 “公利”的死胡同。

的时代。现汉的操作是：“正业”从业者不仅要赚钱，还需与“关键物资供给”“就业工人总量”挂钩，绑定相应政治权力，防止其转移！毕竞转移只能挪移走的资金，但原先在地方上，花费几代人用钱撒出来的“恩义”和“乡土情”那是带不走的。现汉的这个机制，目前在颖国这边走不通。因为啊！颖国内有一批“国际主义者”。了解到“转移”的推动方后，坚争气乐了。因为要说大国保护主义吧？颖国对南边的对手的确采取了最凶狠的帝国主义政策，对南方阵营的诸多小国严刑拷打，就和大毛对付二毛一样。一但是对东边幸国、卦国、等十五个外戚的方国那可是各种优待。由于颖国承载著军事霸权的责任，所以对国内是大量收税。颖国内苛捐杂税，导致不少工业体系，就直接转移到这些方国。这些方国之所以能成为避税天堂，是因为这十五个方国都是外戚，且因臣服的缘故，其培养的人才都能入朝为官，并在颖朝内有著根深蒂固的经济联系，类似于明朝东林党。东林党在朝堂为官，而在江南收不上税。当然，东林党若不交税，在法理上是抗税；而这十五个方国不交税在法理上是“自治”，他们派遣人才进入颖朝为官则被视为“开明并蓄”的政治正确一一尽管这些外国人在明晃晃地影响颖国的邦交决策。坚争：就是十五个以色列。所以说这种“天朝藩属体系”的东方制度，改良是没有用的，一旦改良其内部的资产就会被守旧派带到藩属体内，而藩属在吸饱了后就直接脱离。革变必须快刀斩乱麻，一脚把藩属们全踹了！即使在开疆拓土派系眼里是“千古罪人”，但是一旦自己内部干干净净后，独自把新的道路走完后，就可以再度把藩属们全部收回，并且重新整治一番。…学工业，救不了颖国… 此时坚争知晓了比自家更坏的肿瘤在哪。但是依旧没法下刀子。刀子下去，自家就没了。于是乎坚争不得不根据自己“屁股”坐著的板凳，开始找补：给一个国家（颖）开刀不能只看功效，还要看“情理”，因为若“情理”不顺，刀子一下几乎所有各方都会以“清理”为由反对，尽管下刀子对付那少部分人，是有利于他们。坚争：如果改良的话？该怎么改良，变法？顺著“情理”思维，也就是让现在颖国内大部分现有话语权各方都能接受情况。一一也就是先别动什么“土地”“爵位”这些大的议题，先找话题说服颖朝的理学界。坚争最终概括道，这是法家、儒家治理体系相互博弈的哲学危机。颖国现在也有儒家。儒家侧重于“公德”忽视“公利”，“公德”强化到最后，规训是安分守己，各个阶层不去做逾越自己本分的事情。一个王朝需要