第586章 “怠慢”和“重视”

要原始，但是在一城人口不超过三千户的城邦时代够用了。…文明分叉… 周礼和次大陆的种姓制度，是有一定类似性，都是让不同职业体系的人，父子之间稳定传承下去。但东方体系与种姓制度的差异在于，礼法没有编纂出“梵天从头到脚四等种姓”等级分明的故事！这样一个原初神话信仰，在文明起始阶段影响是非常深远。而陶峁版本的创世神，其身体各个部分散落，并不是成了各个人的阶层。而是散落成日月，山川，森林。至于人！独一类，是天地万物之灵长，职业贵贱？并不在任何一个东方神学的词典里。这是因为“君权神授”时代，宣冲这个烧火工搞了有史以来第一次国人暴动!！即给了各行各业，从放牛、治粟到火工都能上位的合法性。当年峁文虽然记载了焊是接受禅让继位，但燠的父亲因“控火不利”被丢进火炉里面祭炉的故事也传了下来。这就说明“旧的王权”在拥有生杀予夺权力的同时，其贵胄身份仍能转移到被“生杀予夺”者的儿子身上。并且爆继位后，改革了祭祀，要求大祭过程，所有百姓们都到，才算是正式和神灵沟通。如此一来，与先祖和神接触，没有被少数宗教祭祀阶层垄断。一一当人人都能祈神的时候，你祭祀阶层就不一定是权威。你祭祀要是胡编乱造，我虽然在底层干活，但是也是能够得到神意的。厦亘文明中“强种”基因就这么流传下来了。…兴衰… 峁国对南方抵抗力量征伐之后，完成了各个城邦的人心上大一统。大一统的基础是“制造技术”的控制。峁国通过疏通贯穿各个城邦的大河工程统一天下。集合人才，倾天下之力，缔造出高端青铜产业链，同时各国城邦对高品质青铜器需求不可替代，却又无法自研。大河灌溉各个城邦周围土地后，需要青铜器耕作，峁国又收获了各个城邦之间的民间青铜器市场。青铜器是国之重器，峁国是根据礼法体系来进行青铜器分配，铜矿和治炼厂都是有重兵把守。负责铜业的官僚乘坐重载马车往返于几个关键节点。这种是通过国家把控“重要工具生产”进而号令地方的模式。当然峁国这种统一模式，最终会因为青铜技术扩散，各国能自给自足，而最终王权终结。…古今… 宣冲翻阅中华历史。从秦汉到两宋元明，中央集权与豪强分散、中央政权之间的博弈线条，其实也和“重要技术”收拢和下放有关。青铜时代早期，周朝中枢权力绝对比东汉末年要强，尽管西周早期是看起来分封制，但当时的重要技术“青铜器”被西周中枢掌握。纵然西周的架构是邦联，但不妨碍其集权，能把齐侯烹杀。东周时期，各国都能造青铜器了，所以就能看到各地诸侯争霸。…中