第446章 改制与搜罗

赫图阿拉城中，所有被收编的军队，无论是代善旧部、其他旗分残兵，还是那些被搜罗来的倭人降卒，甚至是地位低下的朝鲜包衣，只要被纳入黄台吉的新体系，一律被要求剃成光头。一时间，赫图阿拉内外，随处可见顶着光头的军士民夫。这奇异统一的发型，成了黄台吉麾下最醒目、也最决绝的标识。它代表着与沈阳“八旗”的彻底割裂，也宣告着一个以“通古斯”为名，在血火与背叛中艰难求存的新集团，在辽东的深山老林里，以一种近乎偏执的方式，宣告了自己的诞生。站稳赫图阿拉，清洗内部，统一发式以明志后，黄台吉并未停歇。他深知，若要在这夹缝中生存壮大，乃至有朝一日能完成“赎罪”之路，必须拥有一支真正听命于己、战力强悍的军队，以及支撑这支军队的匠作基础。他再次拿出了那套被翻得有些卷边的新版《三国演义》，尤其是其中关于军队建制、后勤保障的描述段落，反复揣摩。以往后金的八旗制度，虽在早期整合女真各部时发挥了作用，但其部落色彩浓厚，各旗主权力过大，易生内耗，且与他的“通古斯”新认同以及未来可能面临的复杂战事已不相适应。他决定，彻底抛弃旧制。“牛录、甲喇、固山……这些名字，连同它们代表的旧日，都该扔进火堆了。”黄台吉对岳托、济尔哈朗等人阐述他的新构想，“我们要建立新的军制。以‘营’、‘哨’、‘队’为基本单位，十人一队，五队一哨，五哨一营。营为基本作战单元，设营官、副营官，下辖刀牌、长枪、弓箭、火器（若有）各哨，另设直属斥候、工兵、医护小队。全军设统帅，下辖若干营，视情编为前后左右中军。”他借鉴了鬼军特战队训练中体现出的模块化、功能化思想，也参考了《三国演义》中某些理想化的军队描述，试图打造一支指挥更灵便、兵种配合更紧密、更依赖纪律而非部落血缘的新型军队。当然，这仅是蓝图，以目前赫图阿拉的人马，能先整编出几个像样的“营”已属不易。军队改制需要兵员，尤其是可靠的、有战斗经验的兵员。沈阳和辽阳是回不去了，蒙古诸部大多依附努尔哈赤，