第154章 草原法则 生存之刃

马黑虎又开口，简单跟青壮们提了提辉腾军在额仁塔拉的营盘，说军里规矩是不欺辱人、干活出粮，也提了句大当家钟擎是领头的，凡事都冲在前面，没多细说。毕竟眼下不是长篇大论的时候。钟擎自始至终没往前凑，没搞什么演讲。在他看来，说再多漂亮话也赶不上实打实做一件事。他都带着人跑这么远来救他们了，要是这帮青壮还不懂感恩，那他没必要在这儿漾费感情。他看着眼前缩着肩膀的人群，心里清楚草原上的生存门道。他们既能守着“羊毛绳断在三户内”的古谚，相邻三户牧民在风雪里丢了羊群，必定互相救援。也得遵守战奴的“忠诚之礼”，初次见主人时，要跪着喝掉主人靴底沾的奶茶。可转头，奴隶也会为了换主人赏的一口腐肉，主动举报同伴私藏奶食。老奴隶还会靠虐待新抓来的汉奴彰显“地位”，就像1630年喀尔喀那次，奴隶互斗都出了人命。他们的善良也带着股极端的狠劲。钟擎阅读史料时记得还有这么一段记载，1627年漠北大雪灾时，牧民赛音山达就跟人讲过：“娜仁托娅煮了家里最后一只羊羔，请邻居吃肉时还在笑，夜里却听见她咬自己胳膊止血。她是割了自己的肉待客啊。”三天后，人们发现娜仁托娅冻僵在羊圈里，怀里还抱着个空奶桶。说到底，草原的生存法则本就是这样：“对陌生人的一碗奶，对仇人的一柄刀，对主人的一根骨，都是同一种生存理性。”普通人的爱恨永远在生存的刀刃上跳舞。他们的温情，源于资源匮乏下不得不共生的需求。他们的狠毒，源于朝不保夕的极度不安全感。那些看着矛盾的行为，实则是游牧文明在生存极限里，对人性的压缩与释放。也正因为懂这点，钟擎才没指望靠几句话打动这群青壮。他早想好法子，要靠最初的诉苦大会让他们吐尽委屈，再用持续的现代军队思想教育扭转旧观念，最后跟着一起劳动、一起筑城，慢慢把这些受够了压迫的牧民拉过来。他从不信什么人性本善，毕竟善恶本就没个准数，你觉得自己做的是正义事，在旁人眼里说不定就是作恶。