第698章 文明所依“哲学”的分歧

想融合吗？在厦亘这颗星球上，在文明发展之初，就已经在冥冥中决定了。文明初生时的人们对自然与自身形成的原始认知模式，会烙印在后续的封建时期、帝王时期，乃至工业经济时期的经济、政治、科学各个领域上。思维根源存在差异，最终文明内部结构会差之千里。最早一批思想家的认知成果，就是创立科学；顺著思想家们的验证路线对现象进行推导，假设，验证，就是科学传承。但科学若只取结果而刨除求证的麻烦，直接笃行答案，就变成了宗教。最早的科学就是“天文历法”：最早的科学转化为生产应用，就是用“天文历法”，这项科学成果在应用中可以优化资源采集。早期天文科学家们将每年一个个时间节点作为“物候”。而一旦抛弃天文学和地面物候学观察总结的过程，物候的具象就变成了神祇。正如独生代时期流行的战锤亚文化中，科技会变成宗教，扭螺丝钉以及敲击金属罐壁会成为弥撒仪式一样。现实中“天文历法”的科学体系转化为信仰，是真实发生在主历史世界中的历程。大部分民族传承“物候”科学的结果，就是丢掉了麻烦的观测验证流程，叙述的画风都是这样，秋天高挂的星辰，成为丰饶女神的行宫，冬季霜花出现则冬日之主力量在蔓延，春日从南方返回的候鸟是王母的信使。厦亘初期，三个学派，太宗研究方向是霜花雨露的万物之气；元宗的研究方向是潮溪山涧；灵宗是“花鸟鱼虫”。故，在生产力低下的情况下，“研者愈发少”“信者愈发多”，学派转化为教。厦亘三个学派的门徒们最后就搞成了信仰体系，成为了三教。于是乎，教派在各自“合理性”的支撑下产生分裂，互不相让。原始自然现象所产生的多神教，如果不过那个“理论统合”的大关卡，最终会在分裂中走向诸神黄昏。直到“全能一神教”信仰，来统合各个地域的分歧。但是厦亘文明在一百个回合阶段，也就是两千多年前，就在多神教阶段通过“封神”完成了文明的信仰统合。这时候再从序级文明传来传一神教，显然是画蛇添足，多此一举。厦亘文明“神系”体系中，世人认为所有神祇庙宇的“香火”都要上贡给天庭。而天庭会根据诸神功能性协调分配工资（香火）。于是平，厦亘文明信仰体系中，诸神之间的矛盾都在天庭御前体面的结束。至于不体面？那就得回忆一下很久很久的“封神大劫”了。至于天帝，他是天规天条的最高执行者，要遵循更高的天道秩序，要协调各种规则，天帝会允许各方神祇上奏，陈述正道。相较而言序级的那位“尽知尽能”的存在，就太专裁了。宣冲d感应到国不仅仅是要军事入侵，还试图在“道统方