第647章 伐无道

赫连勃勃，这些个开国君主都仅仅是用威慑压住手下。这些开国君主没有为子孙留下一套礼法（软暴力）来约束臣民。这些胡人君主在身强力壮时候也不屑于讲道理，一旦当他们年老体衰，威慑不足以压住那些帮他打天下的骄兵悍将，马上就散了。亚历山大来东方，他也是个胡。某种程度上，胡人创业群体就如同一个初中生，喜好运用暴力，却不懂如何将“暴力”深入到方方面面。宣冲通讯提示的是如何为夙国建立起“软暴力”体系。首先将斗兽场这种堂而皇之展示出”失败者斩杀区域“的体系给关掉了。宣冲觉得这种暴力镇压太明面了，太不含蓄。斗兽场的存在，让民对暴力统治的恐惧有了具象化的目标！而恐惧的目标是具象化的，那么就是可以打倒且摧毁的。这些暴力象征建筑，就是“黄四爷的碉楼” 正如罗马城被蛮子们烧毁，巴士底狱可以被刁民冲破，这些帝国竖起来起来具现化暴力符号一旦被击破，就彻底拼不起来。故宣冲认为，成熟文明的汉家之道应当将“暴力”遮掩，变成无形之物，藏在各个方面之中。就比如说公开斩杀失败的流漾汉，让周围人看著如何斩杀，这手段太糙了。这能激发不少人“人死鸟朝天、不死万万年”的“棍气”。治理体系要将“淘汰”变成一种软性的恐惧。即“穷困”“没有地位”形成一个追著咬的狼。要让集团内所有参与运转者时刻被“掉落”威慑的软暴力笼罩。至于“掉落”的具体代价是什么？说不上来，但就是说不上来，不可名状的威慑！才能长久。毕竞相对于恐惧刀子切肉，对未知的恐惧要更长久。故在夙国、坡国这两个被颖国征服的区域，宣冲建议在各地不同层级上，建立起开拓军为主的”幕后决策”。这个决策团要招募当地主要势力的代表士族成员。一一类似于议会制，但是比起英国那种无序可以喧哗，法国那种可以看全武行的议会制，截然不同。宣冲认为这个“幕后决策”集团内每个人的言行必须要有严格的“礼制”，即矛盾和合作不能被外界轻易揣测。正如独生代时期，街上的大爷听广播都喜欢听国外新闻。因为本国的高层内博弈被封闭住了，露出的信息，根本没啥可分析的。但是白宫、镜厅草台班子那明刀明枪的斗法，就太好揣度了，好事者身处乡野，却有对朝堂尽在掌握的快感。进而会产生“不过如此，我上我也行”的轻慢。夙国内“幕后会”显然不是英法体系的议会文化。就是通过“幕后人员集体缄默”，以达成“圈内成员对自己掉落到圈外”的恐惧。这是一种让夙国下层民众心里“我不知道圈内在讨论什么，但是那个圈内能够决定我身家性命“的无力感，以及上层