第614章 统治的“法典”

标准化，一旦牛在生产后状态下降就要严惩。这就是颖国那些肥沃平原地区上，没有爵位的平民现在的境遇。所以颖国内平民们宁愿是上战场也得要弄一个爵位。但如果耕战结束了呢？战时模式的系统考核停止了，颖国大致就会出现中高层和底层分离，中高层会集体抗拒压榨自己的律法。甚至不择手段钻漏洞。任何律令都有漏洞，漏洞摆在那儿，有的人不屑于去钻这个漏洞，且自发用道德标准堵上这个漏洞，而有的人则是会专门钻漏洞来使用规则赋予自己的权力。法家的“耕战考核机制”失效后，依旧赋予了执行者们绝对权力。如果德不配位的人到了高位上，造成的破坏是千百倍的。就例如赵高“指鹿为马”。这种小人掌权，放在后世历朝历代都是不可思议的，但是秦律赋予了他绝对权威。当小人们争先恐后夺取规则权力相互打击时。原本在耕战中绝对刚性，有利于动员调度的规则，就会如同发动机运转时散架后崩出的元件。化为相互对立的刀子。而面对刀子，人们会直接过激防御。所以后来赵高专权，让秦二世派人质问章邯，章邯直接恐惧地投降了项羽！正如后世出现游戏圈“麻辣仙人”“有不玩”一样，章邯当时的情况是属于是“有宦不玩”，后世看他撂挑子太极端了，实际上是赵高利用规则搞出了破事，太伤公信力了。秦朝后期，如果咸阳中枢依旧是战国末期的配置，秦军仍然是可战的，六国余孽反叛的压力还没有超过历史上六国围攻的程度。后续刘邦打回来时，所率部队也是夺取秦地后组建的，相当于重新扫了一遍六国。秦最后暴毙，是因为商鞅这位大秦法家设计师只考虑上限，没考虑下限。商鞅是怎么都不会想到，“指鹿为马”家伙蹦跳到他所打造国家机器的操作上。这个法家权力中心过于刚性，即使所有人都知道他是小人，也都奈何不了他。后世儒家体系中，不玩规则的绝对刚性，允许人情世故，哦，也就是所谓“人治”，确保顶层集团内部，别出现拿著“规则当刀子”乱捅的赵高出现。即使出现奸臣如严嵩，严嵩都得伪装一下表示：“都是为皇上办事，都是为了家国’他没法上来就指鹿为马。如果说“伪君子治世”是儒家特色，“小人猖狂”就是法家特色。宣冲前世的阿美莉卡就是如此，什么妖魔鬼怪，都能在战争部、经济部这种核心岗位上“显眼包”。宣冲现在制定律令“儒”“法”平衡，是遵从“内儒外法，还是内法外儒？” 值得一提的是，宣冲是“现汉”的举人。举人是通过策论选拔的。宣冲：儒和法的出现，本质上是为了实现治世这一目标而诞生。所以就事论事，该儒时就儒，该法时就法。种田、炼钢