第342章 徐希的作业

要天长地久的坚持。这样闷葫芦的工作岗位，就需要单位组织类似“宗族式社交”来关怀。哦，宣冲世界的说法是：“单位是个大家庭”，每一个人都要有“家庭一份子”的觉悟。站在单位角度上，“独自建设岗位”的工作者的状态，必须要通过这种集体社交来确定。任何一个人过于孤僻，进入“缺乏监管的独自工作”状态中，就代表著单位对其工作状态摸不准了。而站在个人角度上，宣冲以自己为例：如果自己没有单位社交监督，一开始还尽职尽责的工作，在一段时间后，会因为“缺乏职责感”变得一团糟。很多印度笑话由此而来。毛子转移到天竺的t72坦克生产线，总发现内部线路会出现莫名其妙的腐蚀，随后发现配装成员在独自工作，无人监管的时候，放漾形骸，在坦克里面留尿。话说在汉家这儿，正常就不可能出现这种情况。汉家良家子：虽然某些装配工作独自负责，没人知道细节；但是平日和其他工作小组成员，抬头不见，低头见。在“涉及到职业道德”的工作项目上，汉匠知晓自己若是“马虎”，是有可能暴出来会被整个厂子的人点评的粮事。就是农村的小伙子们都清楚自己回村要体面，若是衣服纽扣系错了，被村口某大妈看到了，都有可能在整个村子内落了个邋遢的名声。一个男人，只有意识自己足够得体，能够回应周围人点评，周边人才会客客气气地打招呼，且能称赞“能担住事”。至于女人不顶事的“错觉”，那是总有案例出现了，某些人犯了事能随时“撒泼”回绝外界点评。天竺人的文化是随时准备“撒泼”，不认帐。—这就不顶事啊。天竺人：平日我就在冥想。我不管别人怎么看我，因为我平日就没看别人。只要冥想我就能获得平静，不在乎“社死”。徐希所在深海世代，通海阀管理等关键岗位，有著大量需要“独自一人”“职业操守”高的岗位。这些岗位区域必须需要“在乎社会脸面”的人。而恰恰这类人由于处于不起眼的区域，又经常遭遇忽视。进而就需要一种心理安慰。就被婆罗门教的心灵渗透了。——体育生的历史是体育老师教的—— 徐希的历史观：“冥想思潮”，就和盛唐时期的“信佛”思潮一样。几乎是如同流毒蔓延在深海中，几乎是一切技术不稳定的根源。唐后进行了“灭佛”的运动，而第三红朝也直接清退了“天竺文化”。第一红朝世代是全球文化交流的大时代，东方是把全球世界各地文化毫无戒备地收纳其中，就如同一个肤浅的孩子，这也要那也要。第二红朝开始后，随著“收纳过来的其他区域的各类文化”没有想像中那么有作用，甚至有副作用，就逐渐心灰意冷了。开始寻找最