第155章 升龙登

，这给武飞一种“刁民”震撼。这帮乡里面刁民们，是好一副作为好男儿“这天下随意去得”的漾漫主义情怀。武飞微服私访后，发现这帮刁民们是这么算计的：“官府不会为了那么一点小钱来抓自己，而就算派人来找自己，宗族也不会为了那么一点小钱把自己交出去。” 至于品德举孝廉——刁民：我又不指望能当官，要那玩意干什么，能薅官府羊毛，为什么不薅？武飞对乡里面情况有了全新理解：一个游戏中，关注游戏能否运行的，都是投入大量精力或资源的高玩们；至于那帮子乡野匹夫们，就和零氪玩家们一样，一个个没有参与维护系统的兴趣。但是理解是理解，决不能纵容牛马们这么造反！武小雀：“向来只有我刮地，怎么存在敢薅我毛的刁民？！我生气了。” …管不了刁民，还管不了宗族吗… 于是乎在天佑历元年三月份的时候，武飞就把维持会内部通过“成年男子选举”确定举孝廉的机制给改了，男子必须注明未婚和已婚身份，且带着老婆进行确定。武飞：“不是雇不到你们嘛，你们不是不在乎考公，无软肋的薅羊毛嘛，仗着当地大族碍于在乡里面名声，在这种小事上护着你们对吧。” 当武飞签下责任书后，武俱往提出了一个问题：“渤郡土地是有限的，这么施政后，各地户籍会增多，但是土地仍然是在大族手里面，这些失土的户籍们，在数代后会不会成为动乱之源泉？” 武俱往进入“州府办公厅”，也得到了一些大户们的重视。渤地世家将一些意见讲给武俱往听，武俱往也逐渐形成了自己的一些政治主张。武俱往开始询问武飞：“我们需要更多兵丁，与各地百姓需要休养生息是相悖的，如何在其中调配？” 武飞看着这个得意弟子微笑道：“看来你已经入门，但是我告诉你，我等兵家要做大事的时候，是不能把调配平衡的权力，让给下方州府，以及豪门大族。” 你只看到我们收拢资源和名为百姓实则宗族之人间是相悖，但是并没有看到，自称百姓的宗族和其内部务农，走商的子弟们想求好日子的相悖。现在宗族内若是舒坦到了那些“贤士”所谓“自天降康”的程度。那些种田，养马，缫丝，砍柴烧炭之人，依旧是吃不起米，不敢骑马，穿不上丝衣服，舍不得用炭！只不过，这些宗族们把底层生活和他们维系大宗奢华的“相悖”，完美隐瞒了。例如各个大户大族们在地方上是有一套控制人口机制，主宗的人丁是绝对兴旺，但是那些其余各支中，宗族不会鼓励婚配的，因为分支生育的多了，族田也不会分配给分支。宗族为了控制人口，甚至会溺婴，尤其是溺女婴，这是小支有自知之明，不配养女儿，只有能做