第713章 信仰战争

序级文明扮演的角色，就不是唯一的“进步赠予者”，甚至可能会是打断者。序级宗教的说法，文明自生的前进力那是“上神的关注”。序级文明的所有意识形态镇压，都是要向那些被征服文明宣称：只有我给你们带来了“上帝的关注”，没有我，你们将永远处于不被上帝关注的昏暗中。值得一提的是，宣冲解释，“上神的关注”在厦亘文明叙事中叫做“天命”。宣冲作为厦亘文明的大祭司，在文明解构与重组过程中，已形成一套继承上古渊源的现代“天命”解构框架。“天命”就是众人中“有志者事竟成”的志。如何引导文明众人的“志”，这需要现代管理学作为召唤天命的“仪规”。比如说：品剑师在讲述湛卢剑的昂贵时，如此形容欧冶子的铸剑过程：这把剑的铸造纯属机缘巧合，事后欧冶子自己也无法再铸造出这样的剑。因为铸剑的场景是：雨师洒道，雷公发鼓，蛟龙捧炉，天帝壮炭，太一下观。即不同信仰体系被组织在一起，心中有共同使命，一起协同干活。用欧洲的语境来说，就是雅典娜、赫菲斯托斯、波塞冬的信徒们聚集在一起协同铸造一把剑。但用现代人的理解方式，所谓多神襄助，就是各个部门在协调。一群人被组织在一起接受了做某件事的使命，并且能做成，在神学中就是得到了神的旨意。由于欧洲后期“诸神”分歧太大，哦，也就是各个城邦分歧太大，最后衰弱下去，也才有了后来必须要搞一神教的原因。…厦亘的警觉… 此时在榀国的丁离墙面对天下骤变的情况很不适应，他这二十年来一直以偷梁换柱的方式，试图将厦亘的至高天道偷换概念，变成序级文明的至高上帝。这就是试图把厦亘文明崇拜的光，给换掉。如果说“信仰”是光源，那么文明架构就是“影“。不周山点评（对凌翎易讲解）：这坏种是在悄悄解构整个厦亘内的一切文明架构，把厦亘文明千年来传下来的所有架构都解释为“自私”“短视”的利益争斗，进而让所有人厌恶现在de文明体系，等待一个更加光明的存在降临。凌翎易感慨：现在的问题是，他还在偷偷摸摸解构的时候，春秋盟这边率先就把自己一千多年的文明体系给解构了。用博弈论体系进行解构的过程，远比序级的外来解构要更加彻底。对于厦亘文明架构中一直以来最难以“清洗”的高层部分，他们直接将其翻出，喊出了一句“粪土当年万户侯”。在把文明内生组织架构的高层清洗掉的同时，（宣冲）又把推进文明伟大性的相关工作给分离了出来。且将这些“伟大性”直接赋予在了文明新生的理想主义者身上，即”数风流人物还看今朝“ 所以榀国国内的处境就变得非常有意