第643章 鬼来

域，诸国将军赶路时，若是看到一批老者前来拜访，双方拱手后进行对话。那些“百姓”们所在区域，即使是开始逃难，一大群没有血缘关系的人，也会通过结拜组成一个“临时大家族”，然后推举出一个能说会道的人作为领头人。也就是说“消息贩子”这个生态位的是由当地乡老们承担的。司马迁修史所谓拜访当地的老人口述，认为自己所收集的资料可信，也就源于此。至于在西方，人们在逃难过程中没有推举“善于交流者”为首领的习惯，他们的社会绑定在领主体系下。在领主体系中，“牧师”这个在告解室内倾听告解的角色，对社会结构相当重要。牧师这种基于教堂的领导结构，无法在逃难队伍中存续。所以一旦该地区被游牧势力攻陷，且游牧势力不接受基督教，该地区的文明程度会直接塌方。（当然游牧势力在盘踞下来后，其领导者的会选择朝著西边教会皈依。） 白人在逃难过程中往往推举力气大、身体壮实的人做领袖。可以参考美国末日电影中的那种模式！力量大的存在要求自己说一不二。狗头军师这种配置是不存在的。当然整个西方是多民族的，也不是没有“逃难保持家族”的例子。比如说，吉普赛人，犹太人，他们逃难过程中的群体文化与东方人逃难时的群体族群文化类似，但是，他们只适合流漾，没有恒心恒产的习惯。王刺劫时期，人们就是这样相互解构，了解对方文明的不稳定点！这不，双方相互使坏，一边是让“对手中商人上位”，而另一边是“利用孝道弱点，试图让对面出现败家娘们（圣母）当家”。…巡察民情… 王刺劫对自己士兵过一手的描述不放心，于是乎自己搭著粥棚慢慢问。王刺劫麾下的这波颖军，大多数连小学文化都没有，在遇到同样是文盲的溃民后，也没有这种耐性。军中战士们会针对平民的恐惧，一味强调自己“不会恐惧”“一定会如何如何”，陷入无用的抬杠，导致半毛钱有用的消息都没法汇总到上面。例如：狮驼岭孙悟空问路就是这样，太白金星来报信，阐明山上有三个妖怪。孙悟空却抬杠：“那妖精与我后生小厮为兄弟朋友，也不见十分高作。”（这三个妖怪也就我的小辈），吹了一整通“齐天大圣最牛逼”后就回去了。唐僧明白这猴子的反驳触犯了对方，气得让八戒去问。此时，王刺劫麾下的这些军士们，大部分连孙猴子都不如，孙猴子好歹上过菩提老祖的文化课，知晓一些人间道理。而开拓军的这些人打赢几次仗，已经狂得不成样子了，要不是先前劈头盖脸一顿骂，就真的要骄兵必败了。所以王刺劫直接找了一条逃难者“流量”最大的道路，亲自过去问询。并且王刺劫选取