第526章 新的课堂

经意看到一抹熟悉身影，然后长舒一口气，离开了。此时徐瑶看著宣冲背影，若有所思。徐瑶视角中出现了一个“劳动教育”的界面，准确来说，徐瑶的思维中出现了另一个穿越的她。宣冲的课堂即将结束，而她的课程才刚刚响起上课铃 …课堂换人… 1525年，慧行营内部建设和探险在并行。值得一提的是，这二十年来月级驭灵师的增长速度增加了两番，经过统计，目前全球月级驭灵师从1500年的四千位，增长到了现在的六万位。只不过传统驭灵师这种增长被慧行营改天换日般的大动静给遮掩了，毕竞慧行营的再生者数量达到了九千万。现在主流社会构成使得社会中对于“驭灵师”存在一种两极分化的态度。一种是认为其神秘，就好比二十一世纪时期普通人看道士职业，这主要是334号区域这类开明地区的驭灵师留下影响的。第二种，就是认为其该死了。俗话说二十一世纪的人忘记了“饭恸道门”的情况，但是绝对忘不了鞑清这个刺。最逆反的反倒是内环的居民们。当年内环的宗门将自己捧得太高了，上的“价值”太大。当时他们在内环中垄断了所有光辉荣耀，代表这个内环对抗外环的慧行营，以至于当时让外界忽略内环还有普通人。现在内环变天了，翻身了内环大众们自然是要把过去的压迫者踩上一万脚。尤其是009编号聚落地掀起叛乱、甚至想要突袭运河聚落地的情况被翻了出来。以至于运河聚落地内部有一股声漾，要全面摒弃驭灵师文化。甚至觉得宣冲都是保守派了。宣冲对这些激进的情绪无奈的摇了摇头的：保留一点糟粕自留地，让你知道革变的意义，不抹除只设置无害化替代，是让后人们在，不知不觉走极端后，可以往回走。西周在取代商朝的时候，虽为旧邦，其命维新。当祭祀不再杀人转为供奉三牲，当下葬不再是人殉，改为烧纸俑。以至于后续看起来这些习俗毫无意义，但没有这些无意义的替代，那么就只能看到社会习俗无限制朝著野蛮下沉。宣冲自己依稀记得小时候生气时候，在没有限制时，也就是被奶奶溺爱时候，摆姿态作妖到让奶奶叫自己祖宗。随后遭遇了完整童年。而随后自己知道自己要摆正生气姿态时候，蹦几下后，亦或是沉默抗议就可以了，自己确定了自己“生气”表达的标准。而社会上所有文化潮流本质上，都是“摆姿态”进行表达，大众在没有标准礼法约束下，“姿态”必须摆的越崇高，越极端，才越能表达自我在这方面的强烈意愿。文明路线上各种极端就和小时候自己最后开始无限制“作妖”的情况类同。以恒河那边为例，“苦修”这种文化走向极端，本质上就是“大家都在摆