第255章 睁眼看世界？不，看看现汉

责干活的人。” 这就好比天天做保养的领导，突然指着熬夜赶班上火的打工人说道：“你态度好一点”一样，过于虚伪。宣冲望着陪同们在工厂中“孤高”的态度，确定自己的前身，乃至于这个世界的食肉者们，应该是意识不到自己的虚伪。…以百姓为刍狗… 紧接着十日后，宣冲抱着“发现矛盾”的逻辑，了解了这个时代的科技和人文后，重重地吸了一口气。用自己前世的标准来说，这个世界的技术是“黑科技”。而现汉的人文，是标准“帝国主义”集大成者。前世发源于欧洲的“帝国主义”与之相比，完全就是蛮子们。现汉的大儒们，将他们这套慑服内外的系统叫做“王道和霸道杂糅”。宣冲突然明白，前些日子听别人拿着报纸论庙堂事时，为什么是直接把自己当成小孩子了。因为自己在这个世界的真的是不懂。前世那些划分“阵营”概念，在现汉这条时空完全没有出现。因为在现汉的历史线上，非王道之地之外著书立作，太人言轻微了。“左”“右”源自于塞纳河穿城而过，分割出乡村传统和商业自由隔岸对望。至于“共同经营”的概念，则是来源于一些善于经商流漾族裔的内的文化。宣冲那些耳熟能详的“概念”，在历史上来说是小概率事件。其最终能兴起，都是刚好碰到一个关键历史条件，那就是“明末陆沉”。“明末陆沉”后，儒家士大夫这个群体的主要工作不再是为“工商业兴起后”新时代的理学。随后几百年时间为“小族凌大国”削足适履辩经；直到最后积重难返，搞不定工业化的治理，面对的坚船利炮骑脸，不得不引用外部理论破局。正如同一个游戏的开发为了少数投资方喜好搞适配，就搞不了开发了，简而言之明末之后，儒家士大夫就辜负了这片土地的需求。而需求的仍然在。不是什么外面传过来的“经义”具有顽强生命力，而是因为神州万兆子民需要，所以才让“某部经”有了生命力。同样值得注意的，早期从西洋传来的“经”都不是完善的，是被交纳了足够多血税后，才变得完善可用。（欧罗巴早期空想者为了“打造乌托邦”而做出行动，其抽象程度，堪比宣冲时代白左）。至于宣冲所生的时代，为何无法像上个百年前前，诞生那么多震撼人心的理论了？只剩下搞抽象，例如演蓝精灵，三人行这类奇葩。因为再也找不到愿意为“理论践行”交那么多血税的文明族裔了。（宣冲：上个世纪的成功，让欧佬们还以为自己是某某下一个时代潮流先驱，其实就是路边一条。没有柴火，火种怎么能点燃？指望大食那帮人来听话，交血税？） 换而言之，如果东方文明传承的好好地，没有引用外部理论的意愿。那