第196章 先分配利益， 确定体制，再确定征伐

冲要的就是这个效果，随即要求所有人都得签保证书。宣冲如同收作业的老师一样把每个人的保证书都收上来后，补充道：“大家一定要同气连枝。” 此外就是利益分配。宣冲表示：要细水长流。如果让商人们和军队们自己来选择“利益获取”方案，那么必然是前世自己所看小说中“修仙界的散修夺宝”模式，即来到一地，尽可能把机缘给全部弄到手，至于后来的事？后来就离开这片地图不用管了。宣冲表示这是不行的，南下商路是要维持，短期彻底掠夺是很爽，但是会漏掉关键资源，并且大量短期红利进入己方势力，会对政权产生隐患。宣冲：所以战争的目的不是无限制掠夺，而是通过一两次战役迫使这个领域的主宰确定己方在这里存在，然后细水长流的慢慢来。大头工作是未来这里的商路站点维持和情报收集，故这里站点区域的军屯千户们，是要拿到六成以上利益的。当然，地方分红是分红，宣冲作为中枢，是不能让这些远疆军头们什么都不缺！未来在岭南和浱州设置一个“武学学院体系”，会给这些商路据点的子弟预留标准名额。宣冲给所有在这里有封地的人们，约定了礼法规则：永远不要把资源用在邪道上，有违者，自己这边会拆掉封地！注：什么叫做邪道？宣冲将其定义为“单一资源极致化运用”。即在缺乏交流的情况下，对某种富余资源进行了各种不计代价地运用。例如南疆的那些萨满们，他们在利用“草还液”时就非常邪道，充满着一种和文明社会格格不入的画风。各种把野兽器官植入到战士体内！宣冲在考古过本地那些已经消失的城邦时，就发现了一些骸骨上有这样改造后异变的痕迹。例如把老虎心脏植入胸膛，将鳄鱼皮肤植入到背部。草还液本身效果是圣药，但这种荤素不忌的用法，实在是邪祟得很。南疆方面那些部落中老萨满们也都保留着这类用法纪要，但是将其归纳为“禁术”。而这样的“禁术”，对于此地已经泯灭的城池遗迹中前人们来说，在第四代和第五代后，受限于眼界，找不到其他进步的路线，也都纷纷倾向于这种“禁术”来提升力量，最终彻底丧失人形、人性，乃至理智。这些城邦的上层就因为遏制不住兽性，丢失了维持文明体系的能力。这些走错路的城邦上层，为了提升力量，摧毁了他们在荆棘地立足的社会性。最后城邦变成了兽栏，所有人被来自本地的异怪势力们毁灭。前世出生在东方文明，对考古的态度是明确历史，而不是古墓中探险寻宝。宣冲：从大爻本土溢出的文明力量，在这里反复立足，然后又消失。考古的态度是要从中得到警示！宣冲想要在南部疆域扎下属于自己的钉子。就