第283章 调查结果

“陛下，臣以为公开秘方，虽对部分人有害，但于万民有利。若人人都敝帚自珍，岂不是有违济度众生之理？其实臣将秘法公开，还有一层心思！” 吴晔知赵佶并不在乎，但他自己还是想狡辩一下。文人杀人的手段，吴晔太熟悉不过。别看排山倒海的奏状，皇帝没有采纳，但有个东西叫做心理暗示，赵佶看过这些奏状，意味著他已经接受了对方的想法。现在的赵佶对自己没有什么意见，自然不会说什么。可如果百官一直说，一直弹劾，难保他在某个时间点，会不会有想法？三人成虎，众口铄金，以文笔杀人，士大夫阶层早就明白这个道理。反正他们掌握消息渠道，皇帝能接受的大部分的信息，都是来自于他们。在信息茧房里，赵佶时时刻刻受影响，终归是个隐患。可如果自己把事情说通，说透，为赵佶破妄求真，又是另一回事。“臣以为，何谓道，天地自然运转之规则，名为道。何为法，以道为本，任意变换，随心所用，是名道法！就如造纸术，为何以树皮，麻布能造纸，皆因天地存此大道，世人悟之，便能造物！此法也是道法，也是大道！贫道传道，乃是普惠四方，印证道君皇帝之威德。若圣君治下，民智未开，百姓愚钝，岂不是有负陛下来这人间走一遭？” 他将道君皇帝的身份和这些行为绑定在一起，赵佶颇为高兴。虽然他心里其实也有疑惑，吴晔这套法子，是和老子“非以明民，将以愚之”的理念冲突。吴晔见他迟疑的模样，暗笑。赵佶想什么，他大概是了解的，从儒家或者某些君王曲解道德经某些话，将愚民作为一种圣人的教化，心安理得去愚弄百姓，这是为了维护统治者的利益。可是愚这个词，在老子的时代并非愚昧的意思，而是指纯朴。时代的变迁，字意的改变，也给误读、曲解留下空间。如果任由赵佶藏著掖著，恐怕心魔就此诞生。他干脆赌一把，问：“陛下可是想著非以明民，将以愚之，与贫道所作所为不同？” “愚者，纯朴也！人明智，则知善恶是非，富足则安于本分，不生奸伪机心；贫困则易起盗意，困于生计而失其本真。老子所言“愚之’，实为使民回归婴儿般真诚淳朴之态，非是蒙蔽其智。若百姓饥寒交迫，终日为生存奔波，何以谈“见素抱朴，少私真欲’？唯有开启民智，使其明理；丰其衣食，使其温饱，方能真正“复归于朴’。此正合老子“我无为而民自化，我好静而民自正’之深意。陛下为道君皇帝，当行大道于天下，使万民沐浴教化，各安其性，各得其所。此乃上合天道，下顺民心之举，正是“玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺’之境界！”吴晔深知，真正的“愚”（朴）不是