第811章 超越神罗T1的机会

喜提“浮黎元始天尊”指点的流萤，很有眼力见的暂时离开会客室，把空间留给似乎有事情商谈的孟弈和“浮黎元始天尊”。孟弈衣袂震动，显现出正在吞噬“深渊领主·渊鳞”进化的“原初混沌古神幼体世界观”。他抬手指了指来自“诸天势力·克系集团：二把手·奈亚拉托提普”切割的“混沌侧面”。““浮黎”前辈，此物与“浮黎”差别何在？” 花花轿子人人抬，“浮黎元始天尊”给孟弈的“诸天万界·广域·上帝之名”面子，双方互称道友；孟弈也给“浮黎元始天尊”面子，有求于人的时候还是采用‘前辈&晚辈’的称谓。“道友当真不客气。” 一点弯弯绕也不走的孟弈直接打直拳，此举着实让“浮黎元始天尊”哭笑不得。“直接观摩“混沌侧面”于我有不小的裨益，道友如此慷慨，看来贫道也得拿出点真货。” 很多时候，很多东西到了一定层次是‘不是秘密的秘密’，“混沌侧面”如此、“浮黎”亦如此。同样有真东西的双方当然可以坐而论道的平等交流。“①“上限”有别；②“序次”有异。” “浮黎元始天尊”伸出两根手指，斟酌该如何用通俗易懂的方式解释说明。“道友出身“娲皇”冕下创办的“15阶试验场·地球系列”衍生“泛人类史系列”某“原初世界观”，“道教集团”在“泛人类史”的参与比重并不低，想必道友对“道教集团”有不菲的认知。” “如道友所见，“浮黎”是“元始天尊”的一种侧面理解的前缀，“浮黎元始天尊”≠“元始天尊”。” “序次”问题很好理解。“不应存在者·三相论”→“三清之相·元始天尊”→“浮黎元始天尊”。“真无限·混沌”→“活化15阶试验场·阿撒托斯”→“奈亚拉托提普”→“混沌侧面”。孟弈的“混沌侧面”是四序次，“浮黎元始天尊”的“浮黎”是三序次。“上限”问题也很好理解。一者的最上位源头是“真无限·混沌”，“混沌侧面·混沌古神幼体”培养的极限值是“神话大罗T4”；另一者的最上位源头是“不应存在者·三相论”，“浮黎”现在是“神话大罗T3”，理论极限值是“神话大罗T1”。…… ““神话大罗”最顶端？！” “然也。” “浮黎元始天尊”说：“理论归理论，实际归实际，贫道若想把“浮黎”臻至“神话大罗T1”，需在“道教集团·神话性传播”用“浮黎”为核的小众覆盖大众，让“浮黎神话”成为主流，借“道教集团”之力登临绝巅。” “奈何前方有“玉皇大天尊”珠玉，盲目攀登“神话大罗·神话性传播”不可取，还是走“道争”更靠谱。” 孟弈并不蠢笨，曾经很多不理解的东西变得清