第647章 人王与天子的分界线（1430）

第647章 “人王”与“天子”的分界线（1430） 成大事者不拘小节，重启“封神”所有人都能因此而受益，唯独苦一苦“神话大罗·姜子牙”和“文明道争·商”。按照少数服从多数的套路，祂们同意那就你好我好大家好；若不同意，那有的是办法帮忙同意。““姜子牙”是个擅长借势的人才，只可惜被那位选中过。” “释迦”对“姜子牙”的评价很高，“真无限·劫”选中的押注者不在少数，“姜子牙”是把自己摘的最干净的一位。“那可是把“人王”推陈出新，增添天人一体、承天景命、代天牧民等法统思想的“天子”啊！” 仅从“泛人类史·华夏板块”以点窥面，“文明道争·夏”的成立象征“公天下→家天下”的开端，拿过接力棒的后起之秀“文明道争·商”把“家天下”发展的更为繁盛。当年“文明道争·商”和“文明道争·周”的互撕牵连甚广，既有“道教集团”人才招聘的因素，也有“真无限·劫”兴风作漾的痕迹。最主要的是“文明道争”内部的两种思想冲突。“姜子牙”为了保命，提前布局落子（神话典故·文王拉车八百步）获得主动权，引导“文明道争·周”走向另一条前途未卜的路。要用魔法战胜魔法，要用“不应存在者”的威光隔绝“真无限·劫”带来的反噬。“人王→天子”不是给“天”当儿子那么狭义，是一种统治阶级思想层面的跃迁。“天子”的“天”并非“道教集团”话事人“玉皇大天尊”，“神话大罗T1”还扛不住“真无限·劫”带来的影响。“天”是“道”人格化的“昊天上帝马甲”，是“不应存在者·全为一”的一角。若“不应存在者·全为一”将大出血给“诸天暗面·最终深渊”的“以偏概全”收回，祂全盛状态的准确称谓是“不应存在者·太一论”。“昊天上帝”没承认“文明道争·周”的绝活，却也没出言反对，因为“太一论”的状态不比“诸天暗面·最终深渊”强到哪去。多种因素叠加，“神话大罗·姜子牙”钻空子成功了。祂在“封神大劫事件”得罪的人，不敢冒着有可能被“昊天上帝”制裁的风险，闯进开启“天子时代”的“文明道争·周”的总部“15阶试验场·岐山”殴打“姜子牙”。…… “宙斯”“三相神”“耶稣”“释迦”“犹格·索托斯”皆同意了孟弈的办法，归根结底这次“局域·终末论项目组”是孟弈的“5.1·特殊副本”。祂们当然也有别的解决办法，比如“耶稣”的“圣子·圣父·圣灵：三位一体”技术。“十字教集团”的“圣父”通常代指“上帝雅威”，大佬肯定不至于下场干涉区区一场“道争阶段”的“局域·终末论”。“圣