第637章 华夏联盟，诸天第二绝活哥

先有鸡还是先有蛋，这是个需要辩证看待的问题，不同视角得出的答案也不尽相同。如果将“局域·终末论项目组”比作是‘生态圈’，将发展的基础区域看做是‘鸡’，将关联“文明”的最上层“诸天神佛乐园”形容成‘蛋’，那么鸡与蛋是同时诞生的产物，皆落后于‘生态圈’。‘生态圈’可以是“局域·终末论项目组”，也可以是“娲皇至尊”举办的“15阶试验场·地球系列”，当然还可以是“诸天万界”。这就是利用“15阶试验场·地球系列”的“正版授权·原初之星模板·泛人类史系列”得出的答案。投资到位，群众登场，神话时代拉开帷幕。遂古之初，谁传道乎？诸天万界的史前老登群体，在久远之前的神话时代占尽优势。祂们当年便是“文明”的先驱者，并在“诸天万界·历史现象”追溯到很深的程度，此为活得久理当具备的权利。若将“泛人类史系列”全篇展开，加上其他不属于“泛人类史系列”的“文明道争”群体、“诸天势力”群体也展开，从头到尾的解说，那将是一副恢弘庞大的篇章。“叙事论”的描述方法中，有一项基础要领名曰‘春秋笔法’，也即侧重点的问题。被“观测者”存在代入感的部分增加笔墨描述，其余部分一笔略过，等祂们在“诸天神佛乐园”登场更合理，而非全须全尾的详细叙事。因此从“15阶试验场·地球系列”产生的“泛人类史”模板入手，是个流通性较为广泛的认知视角。毕竟“洪荒模板”“山海模板”乃至其他模板，跟“泛人类史”模板存在很多差异。生活在“泛人类史”模板下的生命体，通常将其他模板称为‘历史架空·幻想系列’。…… 以“泛人类史”系列，最先深层次加入“15阶试验场·地球系列”的是谁就很清晰了。祂们合称“四大文明古国”，也即“文明道争·埃及”“文明道争·印度”“文明道争·美索不达米亚”“文明道争·华夏”这几家先行者联盟。进一步拉近视角，“叙事”的笔墨侧重在“文明道争·华夏”这个多家“文明道争”组成的大联盟。“文明道争者·燧人氏”为了“文明”跳出“文明道争”，进入“世界→五行→火”的漩涡。祂举起火种，结束茹毛饮血的先民时代，开辟群居与团结的契机。燧人取火非常业，世界从此日日新，足以见得“燧人氏”的贡献。“文明道争者·有巢氏”虽未离开“文明道争”，却在细微之处做文章，深耕“文明→衣食住行→住”的小细节。“虚构野史组织·历史部”的《鉴略·三皇纪》明确记载：“构木为巢室，袭叶为衣裳”。除了“执笔者”撰写的《鉴略·三皇记》，“有巢氏”也在《史记·三皇本纪》