第628章 集资合办，终末开幕（930）

以孟弈的心智，自然无需“圣子·耶稣”提醒，但人家一番好意不能无视。孟弈朝“圣子·耶稣”点点头，掌中“终末之理”交织成平平无奇的古朴长剑，此剑名曰“青萍”。“先凑“局域·终末论”相关的吧。” 一人计短两人计长，单单“箱庭项目组”根本不够，只能融资的继续拼凑。“这个简单，谁还没点关于“终末论”的研究呢？” “神话大罗T2·释迦”哑然失笑，出资“佛教末法之时·魔子魔孙混入僧宝，穿佛袈裟，坏佛之法，曲解思想，破坏戒律……”。从技术手段不难看出，“释迦”脑后的反骨也挺足，祂对“末法”的理解完胜“神话大罗T3·魔王波旬”这个典故由来的大怨种。故步自封就是这种下场，“魔王波旬”连自己基本盘都没守住，被“释迦”弯道超车虐的体无完肤。“我的话，倒也简单。” “湿婆”斟酌片刻，大额出资“印度教神话·神群终末之劫”。“印度教集团”是典型的“三相结构框架”。“创世神·梵天”→“维世神·毗湿奴”→“灭世神·湿婆”，这是个循序渐进的过程，不同阶段的“三相神”地位与实力各有差异。创世时期，“梵天”最强，“毗湿奴”次之，“湿婆”垫底。维世时期，“毗湿奴”最强，“湿婆”次之，“梵天”垫底。灭世时期，“湿婆”最强，“梵天”次之，“毗湿奴”垫底。“湿婆”与“印度教集团·一把手：梵天”和“印度教集团·二把手：毗湿奴”商议方案，将“印度教集团”在“终末论试验场”的投资过渡到“印度教集团·灭世时期”。顷刻间，“三相神·湿婆”的力量膨胀到无以复加，进一步增强“局域·终末论”的强度。“倒是不难，我出“恐怖主义·阿撒托斯苏醒之想”。” “犹格·索托斯”的手笔很是惊人。祂以“克系集团”在“终末论试验场”的投资烟消云散为代价，给“局域·终末论”增添“恐怖主义·阿撒托斯苏醒之想”的绝活。下一秒，无尽发光泡影构筑的“犹格·索托斯”之躯，同样葬灭在“局域·终末论”的洪流，进一步增幅“局域·终末论”的强度。…… 此时此刻，经过孟弈、“释迦”、“湿婆”、“犹格·索托斯”合力缔造的“局域·终末论”，散发出的极端恐怖危险的终末气息，已经让在场实力稍逊的“道争失败者·白夜王”眼皮狂跳不止了。“看我的。” “希腊集团·三把手：神话大罗T2·宙斯”绝活猛出，从“神群终末论”和“文明终末论”两个方向双管齐下的发力。“希腊神话”关联的文明构成，分为“黄金时代”→“白银时代”→“青铜时代”→“英雄时代”→“黑铁时代”。那么，比“黑铁时代”更靠后