第438章 神话大罗玄奘

的后续。以严苛秩序规定了文明进程，在“神话大罗·玄奘”看来啥都不是。…… 这就是理念的不同了。“玄奘”与“佛教”理念不同，“玄奘”与孟弈理念不同，孟弈与“玄奘”和“佛教”同样不是一路人。“敢问大师，文明可有终极？” 孟弈抛出了个很尖锐的问题，质问“神话大罗·玄奘”凭什么判定“文明统合真国”的存在形式比“佛教神话宇宙群”差。“您大可睁眼看看，失去约束的无序社会，最终都歪曲成了什么模样。” 与“文明统合真国”陷入对抗状态的“佛教神话宇宙群”，内部的文明形态着实不咋滴。说文明都是在给“佛教神话宇宙群”的脸上贴金。佛、菩萨、罗汉端坐庙堂，不劳而获便享受香火供奉，收割万灵信仰。佛教治下的文明，僧人寺庙不事生产，压力都给到统御万民的国度上，进一步增加万民的负担。强调信仰，强调轮回。今生苦难是前世的孽报，要用苦难洗涤自身罪业，如此来世才可享福。沉浸在这种畸形生态下，生灵怎么觉醒开悟？文明怎么有发展和未来？“小施主，莫动嗔念。” “神话大罗·玄奘”拈花一笑，慧光照亮无尽宇宙。金身玉装下的佛陀、菩萨、罗汉显现真形，变成獠牙狰狞、身披袈裟、端坐庙堂的大魔。“小施主请看，这些怎是“佛”？” “不过是一群披着佛衣的魔罢了。” “玄奘”不走寻常路，直接否定“衍生魔禁·佛教神话”的存在基础，将其从“佛”打落至“魔”。“佛魔两面，神魔一体，仙魔并存，妖魔互融，人魔相生……” ““佛”“神”“仙”“妖”“人”……乃至更多更多，都能跟“魔”形成对立。” “小僧问，施主的“文明统合真国”是“魔”乎？” “神话大罗·玄奘”屈指轻弹，“文明统合真国”的表象淡化，万千线条的尽头汇聚在孟弈身上。未等孟弈回答，“玄奘”又道：“小施主，小僧曾在久远之前的“西游试验场”进行过一次实验。” “定住心猿则悟空，拴住意马即化龙。戒贪戒色共八戒，戒杀戒嗔是悟净。” “思路有部分借鉴“昊天上帝”冕下“洪荒试验场”的实验数据。” “此术斩尽外魔，只剩纯净自我。” “神话大罗·玄奘”落下第一枚棋，祂以斩悟空、白龙、八戒、悟净之术，斩断“白魔”对“文明统合真国”的影响。顺带着，“玄奘”还把“无限真界阵营”各路豪强降临的“原初马甲”，让他们从哪来回哪去。“命由己不由他，小施主，做出主动干涉是你也是魔，这就是小僧的回答。” 棋手双方博弈既能看做对抗，也能看做论道交流。孟弈神色不变，“神话大罗·玄奘”斩断了“文明统合真国”后续的外来影响