第八百五十三章六个字

西方人宗教殖民的核心就在于教义。耶稣被钉死在十字架受难、死亡、升天、复活，如此往复乃是为世人赎罪。信者得永生。提倡人死后灵魂不灭虔诚且受神光洗礼的可上天堂。作恶，被神抛弃的会受到末日审判。更提倡人本身具有原罪，靠自己无法洗脱罪孽更不能上天堂。唯有沐浴在神光之下，受神的指引才能洗脱罪孽登上天堂。这一点中原早就有，但任何中原王朝都不允许神权发酵。这是区别，也是中原无法进行宗教殖民的原因。崇祯二年，德川幕府已经察觉到了西方教的可怕。开始限制贸易和开始驱逐西方传教士。更是断绝了和西班牙人的一切商贸往来，因为这狗日的西班牙人传教太猛。一方面拉拢底层成为信徒，另外一方面和日本数量众多的大名通商。只要这些类似中原巡抚，执掌一地的大名同意传教。就能在通商里活的火枪和火炮等等西方武器。日本德川幕府时代，很像当年中原的诸侯并列时期。各地实力最强的被封为大名，有高度自治的权力。德川幕府把天皇架空成了牌位，又拥有最强武力和军队死死压制各地大名。将军一词，在德川幕府时代的日本只有德川家族的继承人才配拥有。暹罗和吕宋的大批日本侨民，都是虔诚的天主教徒。更是在日本被压榨打压的底层之人。之所以如此，才会成为虔诚无比的天主教徒。这些人杀了意义不大，但留着也膈应人。这话来自大明皇帝崇祯，而后钦天监正叶震春进了御书房。说了什么不知道，但从御书房出来之后叶大人写了六个大字，遣麾下之人送到吕宋。看着自己的两个贴身保镖，云驹和郭春海一脸不解的样子。老叶很是霸气的一甩衣袖。“对倭奴这等蛮夷来说，这六个字够他们琢磨一辈子了。”而这份被送到吕宋的六个字是：阅己，越己，悦己。叶尔羌白山派的和卓就说过，千万不要去看中原人写的文字，更不要试图去理解它。因为那就是一个无底深渊，永远都走不出来。吕宋的日本侨民痛苦着、迷茫着、祈祷着．．．．但在这六个字出现之后疯狂的痴迷着。这六个字别说本子，就是大明自己人看了也得挠头给不出答案。因为这六个字越看越有道理，越品越有味道。但就是说不出到底好在哪里，就神奇。和西方那种玄之又玄的教义相比，这六个字更具体也更有自主性。每个人都能根据自己的心得，最后得出一套独属于自己的理论。而这个世界上最会劝人，也最能把话说到心底的．．．就是你自己。所以根据自己心得创造出来的理论，顿时让吕宋岛上的本子们眼里有了光。所以他们决定回家。活到那片熟悉的土地找回自己，找到自己的坚持和快乐。毕自肃给予了很大的支持。