第五百四十六章赐名骁安

一下子便是成了小迷弟。幼童跟着学习文字语言，青壮妇人喜欢听故事，而话语权最重的老人则是对军医感恩戴德。病痛一直折磨着这些逐水猎物而居的族群，如今有人为他治疗减轻病痛折磨感激的五体投地。换句话说。满桂用几个军医和说书人，将这些战力爆表族群的老中小三代全部囊括。对大明既感激又向往，他们很简单，你对我好我自然十倍还之。但他们也很忐忑，因为他们什么都没有。崇祯将手里的折子放下，猛人的行事风格永远都是与众不同的。满桂没有回复拉拢朵颜三卫的进展，而是送来了鄂温克、鄂伦春、达斡尔三个族群的消息用意很明显。大明，不需要朵颜三卫这些反骨仔。与其拉拢还要防范随时反水不如直接干掉，而他送来的这份奏报里也正好是三个族群。所以这，是他为崇祯找来的朵颜三卫。满桂这种玩法，换做历史上任何一个皇帝都会引来巨大猜忌，也没有哪个皇帝能容忍麾下大将如此自作主张。但他碰到的是崇祯。非但没有任何猜忌，反而夸他干的好的皇帝。都言君遇良臣难，其实臣遇明君更难。崇祯提笔蘸墨。赐名骁安，受大明庇佑，三族首领十五岁以下子嗣可入明堂就学。赏水果罐头百坛、肥皂百箱、香皂十箱．．．大明工部出产的东西被列出了一个赏赐清单。而在这份赏赐清单的最后，还有三件大明第一服造局生产的皮大衣。这是赏赐给三族族长的，而能被赏赐这等皮大衣的无不是大明战将。索伦兵的强悍没人比崇祯更清楚，这样的族群加入大明并非多了一群猛人那么简单。而是在黄台吉的后心藏了一把尖刀。既然加入大明就不可能再用索伦，索伦二字原本就是先锋之意，满清那时候就把这些人当成了一把刀。骁安卫，这是崇祯给这三个族群钦封的名字。这份清单的最后，崇祯从医学院再次调集百人进入骁安卫。所谓的防患于未然，最愚蠢的办法就是用武力去看守逼迫。历史上的索伦部生存空间被极限压缩，生活极为困苦，而无论建奴还是蒙古都给不了他们任何保障。能让他们变好且真正容纳他们的，唯有中原大明。建奴若是没有入关掌握整个中原，他们连自己的养不活哪来的钱粮给索伦部？蒙古连自己人都视为异类，又怎么可能接受索伦部？所以想活下去，想得到真正的安稳唯有投靠大明。他们吃过水果罐头用过肥皂吗？送子嗣进明堂是质子，但还有比这个更好的选择吗？一个军医只能得到一部分老人的善意，但一百个军医就能让所有部族老人的病痛得到治疗缓解。将手中御笔放下，崇祯也是从御案之后起身。如今索伦部变成了骁安卫，这建奴的气运已经被自己给改变了。但这并不够。随后转