第一千三百八十七章心自在

尖。甚至厌世。这番言论，出自一个来自西方名叫笛卡尔之人。这个人现在是松江一处官堂的外教夫子，而且他本身就是杠精。杠一切已经存在的东西，杠一切根深蒂固的古老观念。这家伙的这番言论被明刊登印发行全国。随后引起巨大的舆论震荡。因为这是在挑战华夏数千年的伦理底蕴，更是否定所有爹娘父母的甘心付出。声讨之音出现了。甚至松江那处官堂被围，更有诸多之人请奏处死这个妖言惑众的西方蛮夷。而就在此时，笛卡尔的第二篇文章再次被明刊登印。心自在。活好自己才能做别人的老师，你要教孩子的不是省吃俭用，也不是一身补丁一辈子没吃过肉。而是教他们活下去的本领和活着的意义。这番言论出现，顿时让大明人怒火中烧。去尼玛了个币的意义，尼玛了个币的老师。你个违背伦理道德，不知廉耻不懂尊卑的垃圾东西。而就在讨伐声漾即将达到顶峰之时，这个笛卡尔的第三篇言论再次被明刊登印。望子成龙，本就是你自己做不到，却妄想让你的孩子去做到的愚蠢奢望。让一个出身悲苦、没有家庭托举、没有强力爹娘、没有家财加持、没有人脉助力的年轻人出人头地，光宗耀祖。是最无耻，也最残忍的一件事。你什么都没给他，就准备让他成长为你的骄傲。这不公平。得嘞，这篇文章的出现彻底捅了马蜂窝。因为这属于彻底和中原传承文化处在对立面。若非松江府派人守住官堂，笛卡尔很有可能会被当场碎尸万段。但他在松江也待不下去了。没人会希望这样的东西，做自己孩子的夫子教授这等大逆不道的悖论。笛卡尔被迫离开松江，这次他被调往天津卫任官堂外教。但在去往天津的路上，这家伙写下了第四篇文章。送孩子入学堂，为的是什么？有的说学圣人贤学，也有的说是识文断字造福苍生。但实际上不就是想有个好工作吗？说的再直白些，不就是想多挣点钱嘛。既然最终的目的就是想让自己的孩子多挣点钱，回馈家里这些年的付出。那为何要说的这般冠冕堂皇，又为何要给孩子戴上一辈子都无法摘下的精神枷锁？父母，才是孩子最好的夫子。可净教他们怎么吃糠咽菜，怎么一身补丁一脸苦涩。他怎么可能在那千军万马过独木桥的科举中，杀出重围超越其他人呢？然后，他的马车后面跟着一眼望不到头。眼中带着浓浓杀气的大明人。再然后，他写下了第五篇文章。过自己，渡他人。不要做那个有肉舍不得吃，留给孩子的爹娘。更不要做那个省下肉食给孩子，自己却说不爱吃的父母。因为你教的是谎言，善意的谎言也是谎言。所以正确的做法，是教会孩子分享。让他们知道出生在怎样的家庭，分享美食，也分