第5章 大人才是真弥勒

河南巡抚对“和平”的特殊爱好，让赵安觉有机可乘，因此给予对方高度评价：“倭大人心怀百姓，欲以文斗代武斗，此仁者之心。” 继而便是竭力撺掇倭什布坚持自己内心想法，勇敢大胆的为了“和平”去跟白莲教私下接触，世上事说不定，万一成了呢？被鼓励的倭大人心里那个念头像是被浇了油的炭火，腾地一下就烧了起来。这位河南巡抚有个毛病，就是认准了的事总想试试。当年在广西处理土司纠纷，同僚都劝他莫要插手，因为两边土司打了三年死了那么多人，岂是他一个知府能摆平的？可他偏不信邪，硬是把两边头人请到了一张桌上喝了三天酒，最后还真把事情了了。如今这白莲教的事巡抚大人心里琢磨也不是一天两天了，难平苗大帅这般鼓励支持他，竟是真生下横心要与白莲教的人谈谈了。待对“和平”有特殊追求的巡抚大人离开后，赵安立即让包大为把沈逸之叫来，另外让轿中的“秘书”将河南白莲教的相关活动档案调出。早在安徽平定白莲教乱后，赵安就著手对白莲教进行系统全面调查，为此在巡抚衙门的经历司特设了一个“白办”。这个“白办”搁后世的话，应该属于专门研究宗教的机构。白莲教体系过于复杂，山头林立，现在湖北与四川起事的白莲教属三阳教和收元教两支，于襄阳一带活动的王聪儿与其被杀的前夫齐林就是三阳教主刘之协的弟子，洪宝曾透露王聪儿很有可能被齐林献给教主刘之协玩弄过。这也是白莲教的恶习，教徒妻妾女儿稍有姿色者，都会沦为教中高层的玩物。白莲教起义也从来不以反清复明，驱逐鞑虏为号召，底层教众是为了活下去而反抗，高层却只是将造反当成谋取利益，实现个人野心的方式。很多白莲教高层就是地方的豪强大户，这些人因为在地方有错综复杂利益，对反清不够坚决，只要官府能给他们提供足够利益，这些出身豪强大户的白莲教高层就会动摇，转而成为帮助清军镇压起义军的刽子手。也正因这一点，赵安始终对白莲教敬而远之，也确认除非白莲起义军采取大规模流动作战模式，并摧毁地方豪强的“生态链”，否则迟早会被清军困死。此外，据洪宝说那个王聪儿也是个不甘寂寞之人，其夫齐林死后她虽在丈夫大弟子刘启荣、姚之富支持下成了义军首领，名动一时，却与姚之富暗中私通。襄阳那边的白莲教高层有不少人知道此事，但因王聪儿被教中打造为“圣女”形象，这件事就被教内刻意压制。姚之富也是个有本事的，不仅帮助王聪儿连续击退湖北地方绿营的几次进攻，眼下也正在改造起义军，试图建立一个可行的政治纲领。襄阳一带的白莲起义军已经断辫蓄发，并