第997章：让东方的文化去席卷中世纪欧洲吧

子，祖宗牌位之后，就没有再祭拜树精，山神。” “因为他们了解到一件事，祭神要心诚，这种思想一旦传递到咱们新打下来的疆域上，那些当地的百姓在学习到这些后，属于他们原本的思想就会逐渐被覆盖。” “也许不会被忘记，但至少不会继续成为当地的祭祀主流。” 张炼话音落下，赵观澜也在认同的点头。这种事其实在中原王朝的历史上也不断发生，最初的史书记载中，中原才多大，不过覆盖河南府周边。被称为中原的区域之外，祭拜的神像都各自不同，有的祭拜风雨，有的笃信火神，甚至有的崇拜动物。但之后每一次开疆拓土，周围的百姓都在跟随变化，他们开始祭拜孔子，祭拜三清。最后，他们因为这些小小的习俗，不再被区分为什么东夷，鞑子。你拜孔子，我也拜孔子，你吃杂粮饭，我也吃杂粮饭。于是他们都开始从骨子里认同自己是这个文明中的一员。“不错，而且只要从这些风俗入手，咱们朝廷再定下规矩统一祭祀，让各地散居的中原百姓在一定时间内保持文化认同，到时候他们就不会被同化。” “罗刹的百姓过年贴春联，木骨都束的百姓过年也贴春联，烧一样的纸钱，拜一样的神，就永远都是同一群人。” 几人话里都是同一个意思，移民是治理新打下来的疆域的良方，接下来，就是定下条款。直到此刻，张居正也终于点头。“行，就从礼仪文化开始，咱们商量一下细节。” “第一条，必须从大体上入手，在罗刹，西域，乃至之后打下欧罗巴，英联邦等地，先立社稷坛。” “必须精确到每个村，都供奉祭祀土地和五谷。” 这一刻，张居正目光扫过挂在总摄厅偌大的舆图，神色肃然。社稷坛，社稷代表的国土，立在哪里，哪里就是中原王朝的疆域。到时候，每个负责当地管理的官吏，哪怕是最底层的村镇官吏，都必须按规定祭祀，时间长了，便自然同化周边百姓。阎赴彼时也在思索，点头。其实文朝发展到现在，坦克飞机大炮，相隔万里的电报，祭祀这方面，要说百姓心里有多相信什么土地五谷之类的神，也不见得，但现在年年清明祭拜的百姓不见减少，说明什么？这恰恰代表这群从中原走出去，到任何地方的百姓，永远记得他们的根。如今辽东，蜀中，滇南等地都是一样的，自诩为炎黄之后，谁会强行分辨什么东夷，南蛮？“第二条，我看，要建关帝庙。” 这次说话的是陈守拙。这个老文官做事一向谨慎，滴水不漏，如今提出的建议也是四平八稳。“关帝庙，代表的是忠义。” “番邦之所以反复无常，盖因骨子里没有忠义二字，开化不久，唯利益论。” “因此，这关帝庙是非建不可。”