第1671章 儒道至圣苟交

属于儒道中的正道。其实窦逸琳的仙武之法传承自西沙域孔家，而西沙域孔家属于中原孔家的旁支。孔夫子门徒众多，在孔子去世后，他们还分裂成了不同学派，每个学派的理念不一样。比如，子夏创造的西河学派更追求“术”，而非礼法与道德，直接催生出了法家。李斯这个法家大佬出身自儒家，不是特例，而是西河学派的惯例。董仲舒和毛公、辕固生他们属于儒家不同学派，各自的专长也不一样。他们的学派都不同，浩然之气的练法也不一样，这会儿听老毛公说羽太师属于另一个儒家派别，自然不会感到惊奇。顶多他们好奇她属于哪一派。“听说羽太师与巨鹿苟生有点关系，是不是真的？她修行的儒道，莫非属于“正气道”？”申培公低声问道。老毛公迟疑道：“巨鹿苟生创造了正气道，这事儿我倒是知道。最近几年，他广收门人，使正气道在赵地、齐地传播开，成了开派宗师，在中原的名气不比我们低。潜力的话，应该远超吾等。吾等仅是一派之宗师，他是一派之祖师，不一样。不过，他与羽太师有关，这事儿我无法确定。” 他看向董仲舒。他不确定这条消息的真假，但他与董仲舒谈论过“苟氏正气道”。苟交回家快十年了，传播正气道十年，门下弟子成千上万，成了当代儒家另立派别的大宗师，自然会引起老儒们的注意与讨论。至于说苟交如此有名，为何没来咸阳学宫......这群“儒圣”最初来咸阳，是带有特殊目的的。苟交不晓得“独尊儒术”的天命，他们也不会主动告诉他，并拉他来咸阳与他们争抢“天命”。孔门十哲，各有传承，可不是所有儒家学派都派人进驻咸阳学宫。董仲舒道：“目前可以确定三件事儿。首先，苟交宣称自己的正气道，传承自一个道人。那道人与他联手创造了正气道，但他甘愿称呼道人为老师”。他公开对门下弟子说过，正气道由他完善并传承，他算是开派宗师，但祖师爷是别人。第二件可以确定的事儿是那道人的身份，的确就是早年羽太师游历神州时的伪装，道号萝卜”。第三件事儿是苟宗师有天命，他开创正气道，有天庭大仙保驾护航。三件事儿结合在一起，反而不能确定羽太师与正气道的关系了。” 申培公疑惑道：“你不是说羽太师就是萝卜道人吗？” 老毛公缓缓道：“董生的意思是，苟生的正气道早在羽太师进入神州前，甚至在她诞生前，已经被天界大仙确定为天命。羽太师只是恰好参与了这一天命。真正确定正气道天命者，是天界大仙；执行这一天命者，乃苟生，羽太师大概类似如今天命辅臣”的身份。” 董仲舒点头道：“没错。如果没有神秘大仙出现，正气道就