第2052章 专业

小羽好奇问道：“尊者所说的有害修行，是指漾费精力与时间，还是对力量神通的执著与贪念，会逐渐蒙蔽真心本性？” 利婆弥微微颔首道：“法师不愧是得见性空，即将抵达彼岸的圣者。一句话说出了很多佛修一辈子也无法认识到的真实。以如意法师的心境，可以修炼一百零八门大神通，而无任何负担。” 小羽惊讶道：“听尊者之意，若是超出一百零八门，于我而言也有负担？尊者所说的负担，似乎还不止是贪执对本性的影响。” 利婆弥问道：“对我佛门的几大境界，法师可有了解过？” 小羽道：“过去修行时，只在意七处证心，没怎么在意具体的境界。” 顿了顿，她又有些疑惑地问道：“划分境界，不是增加执著心吗？” 利婆弥点头道：“法师说的很对，我佛门弟子修持心灵，本不该执著于境界。不过，修行如旅行，不同的旅程中，的确会出现明确的、不一样的风景。正在修行的比丘可以不用执著于境界，管教比丘的尊长，却需要根据境界，判断每位弟子的修行情况，并指引接下来的修行方向。” 小羽问道：“大概有哪些境界？” 利婆弥道：“我佛门之心境，从凡夫到佛陀，可以分为五个大境界，五个大境界又有诸多小境界。五大境界分别是，平常心、禅定心、解脱心、菩萨心、佛心。” “凡夫念头纷飞、情绪起伏，容易被外境影响。贪嗔痴俱在，心不清净、不稳定，亦不自由。若能降服烦躁，遵守基本的戒律，即可达到‘平常心’。” “禅定心分为四禅、四无定。从初禅到四禅后，心空明寂静、如明镜止水。此时，方能初识性空。接下来是‘四无定’，从‘无受想’到‘无妄念’，再到‘无苦乐之别’，最终达到‘无分别之心’，心与体皆清净，即是罗汉果位。” “关于解脱心......”利婆弥神色犹豫起来，问道：“法师是何部派？” 小羽道：“弟子秉持阿弥陀佛所传原初正法，却不执著于森严的戒律。” 利婆弥道：“从解脱心开始，各个部派的追求与方向，开始出现不小的偏差。若说有统一之处，也只是‘断我执、证空性’，此乃菩萨果位。法师如今应该就在这一境界，对吧？” 小羽微微颔首道：“差不多吧。我刚证得空性，能隐约望见彼岸，却感觉自己与彼岸隔著天堑。” 说完她又疑惑道：“既然解脱心已经能证菩萨果位，之后的‘菩萨心'算什么？” 利婆弥道：“其实，在大乘佛法出现之前，在解脱心与佛心之间，并无菩萨心。现在多出来的新境界，名曰‘大乘菩萨心’，比过去的小乘菩萨心更进一步。若贫僧所言不错，法师只是小乘菩萨心，故而只在第三境界。” 这话