第1523章 让神州文艺复兴

言，只代表了新儒学”。” 连无欲无求的佛，在几位古佛寂灭后，也分成众多部派。如今灵山上，各大部派相互争斗，永无宁日。儒家分裂出各个派系，也属于正常。就像大乘佛教的如来，将旧教派贬为“小乘”。儒家当之无愧的圣贤荀子，还首创了“贱儒”一词，专门用来贬低几个不符合他三观的儒家学派。而且，大毛公真不是刻意划清与“叛逆之人董仲舒”的界限。他一个研究诗经的，自创“毛诗派”，跟董仲舒真不是一路人。董仲舒不太服气，道：“我见过先哲子夏。他明确说了，儒家的诞生，在事实上打破了世卿世禄对知识与权力的垄断。孔夫子嘴上在喊复周礼”，只因当时各诸侯、各公卿不会公然宣称不遵周礼。实际上，孔夫子广纳弟子，完全不在乎弟子的出身。譬如子夏、子路，身份卑贱，连如今的闯左之人”都不如。孔夫子却毫无偏见，悉心教导他们，让他们成为辅佐国君的大夫。而在孔夫子创立儒学之前，即便是士族”，也只能诞生于落魄的公卿后人。普通平民想要成为士”，难度真不亚于田氏代齐、三家分晋。毕竟田氏、魏赵韩三家，皆为王族公卿。即便换了国主，也只是公卿内的权力更替。” 申培公皱眉道：“孔圣人无私教导弟子的行为，的确让平民有了成为士族”的机会。但你不能倒果为因。他不是有目的地否定世卿世禄，更不是假意用复周礼”的口号麻痹诸王。” 董仲舒道：“既然申培公这么说了，那你不妨再深入一些。夫子在他那个时代，真正想要的是什么？是周礼，还是周礼带来的秩序？当时乐崩礼坏，人心不古，中原动荡。上层公卿礼仪不存，下层百姓生活困苦。夫子希望找到一条出路，他将希望放在缔造数十万年太平盛世的周礼上。仅此而已。我们现代人要复周礼”，也是对当前神州秩序与体制不满，想要中原井然有序，不是吗？” “那你直接喊改良制度”的口号，别喊复周礼”，也别拿上古先贤当幌子。” 申培公不悦道：“刚才羽太师所推测的儒家之堕落，堪称老夫人生听到的最恐怖故事。如果儒家真像太师说的那样，朝著迎合君王的方向发展，必定是因为你这样的新儒学”、假儒生”弄出来的。” —一你们都能喊“复周礼”，凭什么我不能喊？我是要儒家适应新时代，不是给君王当狗！董仲舒心中不悦，却理智在线，明白这样撕逼，只能让羽太师看笑话。“太师，抱歉，我们扯开话题有些远，您别介意。我非常认可申培公之言，儒家堕落之预测，是我一生中听过的最恐怖故事。我认为新的儒学应该适应时代，不是无底线迎合君王。毕竟，不适应必定被淘汰。儒学堕落，非我愿