第1931章 宗教战争

茵市。恩斯特一直都盯著这场“宗教”战争，用他的话说：“这是一场思想和文化的战争，是我们对阿拉伯教地区的一次主动进攻，要尽可能让印度洋沿岸，彻底消除阿拉伯教的影响。” “先打掉这些阿拉伯教的外围国家和势力，这样一来就能极大割裂阿拉伯教世界的完整性。” 从恩斯特的话里不难推断出，这场宗教战争远远不止卡拉特汗国一个战场。目前东非在阿曼、英属索马利兰、吉布地也在做同样的事。阿曼一直都是东非重视的中东国家，至于英属索马利兰，可以看作非洲大陆上一块阿拉伯教孤岛。他的北面是原义大利红海殖民地，南面是东非，这两个国家都可以视作基督教国家，因此英属索马利兰就显得极为碍眼了。吉布地的情况也类似。这几个国家和地区，目前就是这场宗教战争的主战场，它们都有一个共同点，那就是沿海，且人口少。沿海也就意味著更容易接受外来思想的影响，经济上不封闭，人口少则意味著攻略难度低。东非可以通过政治、经济、军事和文化上的组合拳，推动这些国家和地区的世俗化。这也可以体现东非的谨慎，例如对波斯这种区域人口大国，或者内陆比较封闭的国家，恩斯特可不希望因为宗教战争而陷入泥潭之中。对于这些国家和地区，东非甚至愿意扶持工党，也不想自己下场。东非也不担心他们未来投靠苏联，作为印度洋霸主，东非只要能保证将沿海控制在手里，就可以把斯拉夫人继续锁死在内陆。而这也解释了东非对卡拉特汗国、阿曼、英属索马利兰等这些沿海阿拉伯国家进行改造的原因之一。不仅仅是堵住斯拉夫人南下获取出海口的通道，这也是对内陆阿拉伯教势力经济上的打压。大航海时代以来，沿海经济本来就更容易发展，而卡拉特汗国、阿曼和英属索马利兰，他们其实都是沿海国家。这也意味著他们经济上想发展起来，至少说超越内陆那些阿拉伯教国家和地区还是比较容易的。等他们经济上有了起色，东非就可以通过舆论，说正是因为这些国家率先完成去宗教化，所以他们才能发展起来。就像远东帝国，固然很多人都明白沿海发展的客观地理优势，可他们依旧愿意将内陆发展不起来归咎为“人”的问题。同理，只要卡拉特汗国这些“世俗化橱窗”发展起来，他们也必然抨击内陆那些未完成去宗教化国家的落后是阿拉伯教导致的。这就是东非想要看到的效果。其实，除了现在正在进行的这场战争，东非还有两处战场，已经取得了对阿拉伯教的巨大胜利。一个是南洋，原本东非那些殖民地，曾经可都是阿拉伯教分布区，现在直接完成了去宗教化，只不过是在物理层面。另一个就是