第308章 将族长除籍

去族产分红与救济68。像贾家这样的大家族常拥有公田、义庄、祠堂、田产，收益用于资助族中子弟读书、婚丧嫁娶、灾荒接济，被逐出者从此无权享受任何资源。其次将68不得参与祭祖与宗族活动68。祭祖不仅是仪式，更是维系身份认同的核心。被排除在外，等于被宣告“非我族类”，邻里乡党亦会避之不及。再次则是婚嫁之路彻底封锁68。传统社会讲究“门当户对”，族谱是婚配的重要凭证。无谱可查者，被视为“来历不明”，无人愿与其联姻，后代亦难婚配。另外仕途方面，在如今的科举时代，68籍贯与家世是考生资格审查的关键68。被开除族籍者，等于失去合法身份凭证：科考报名需具“年甲、籍贯、三代”信息，若无法提供真实可查的家族背景，极易被认定为“冒籍”而褫革。即使侥幸应试，一旦查出曾被削谱，轻则取消资格，重则终身禁考。当然最令当下之人恐惧的，并非这些现实保障，而是68死后无法入祖坟、牌位无祠可安68：生不能拜祖，死不得入祠，被视为“斩断血脉、灵魂无依”，这种对祖先崇拜体系的彻底剥离，是对人格与存在意义的根本否定。除籍之人大多会被时人骂做没有祖宗的孤魂野鬼，是难以在世间立身的！由此可见，除籍对于一个人是多么严重的惩处！当然，以贾珍、贾蓉两人已经流放充军的下场，除籍对他们最严厉之处在于：其一族中不会在帮助他们回归神京城，也不会给他们打点关系，让他们能在琼州过上舒服日子！其二则是以后不能在外以贾族人自居，死后也不能入祠！而贾璟之所以决定将二人除籍，也有着自己更深层次的考虑。一来是为了整肃宗族树立一个负面典型，族长违法乱纪都被除籍了，其他人可以掂量掂量。二来则是为之后不再援救贾珍二人埋下伏笔。若是不除籍，岂不是以后两人还能打着贾族的名头在外胡作非为，甚至以贾璟如今的权势影响下，两人说不定在琼州还能过的比神京更舒坦！贾璟岂能允许这等事发生！至于除籍二人的做法会不会引起他人的非议，认为自己冷血无情，不亲宗亲，贾璟觉得并不会。一方面贾珍能留一条性命，完全是天子看在他的情面上，这事他已经出过力了！另一方面，在宗法时代很多大家族是有将违法乱纪之人开除族籍规定的，并不是贾璟的独创！比如包拯家训中严令：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。”也就是说，贪腐者不仅生前被逐，死后亦不得归宗，仕途与身后荣光尽失。闽南《陈氏宗谱》亦载，私会乱伦、勾结匪类者，直接革出族籍，除名文书录入族谱卷末，警醒后人严守