第139章 雪域秘辛

尹志平闭目凝神，脑中飞速整合信息：穿越前他曾零星见过相关记载，此刻结合凌飞燕查到的线索，那些碎片化的信息竟渐渐拼凑出清晰的脉络。吐蕃境内，宁玛、噶当、噶举、萨迦四大教派分立，还有数十个小教派散落各处。这些教派不仅争教义、争信徒，更与各地世俗封建势力纠缠在一起，为了牧场、城池、金银，常年厮杀不休，血债摞着血债，少说也打了百余年。蒙古人最善审时度势，见吐蕃内乱不止，便选中了当时实力最强的萨迦派，又是赐金帛，又是许特权，全力扶持。萨迦派借蒙古之势压服其他教派，蒙古则借萨迦派之手掌控吐蕃——这般合作，竟真让吐蕃停了内战。也正因如此，吐蕃上下对蒙古的态度出奇的好，连金轮法王那样的顶尖高手，都愿意为蒙古效力。在这里还有一件事情非常值得推敲，原着中曾提过，北宋年间有位萨迦派高僧，强行将龙象般若功练到第十层，结果心魔骤起，当场爆体而亡。而金轮法王是首位有望突破第十层的人，不过那北宋高僧为何敢冒死冲击第十层？他极有可能借助了‘七轮渡厄术’的力量——用外力强行冲开经脉，妄图一蹴而就，可惜终究没能扛住心魔反噬。武学之道，素来讲究循序渐进，但这‘七轮渡厄术’本就不走寻常路。江湖中本就有创造者练不成最高境界的例子，就像明教的乾坤大挪移，山中老人霍山只练到第六层，第七层全是他凭空想象的招式。可龙象般若功不同，它的每一层都有明确的内力运转之法，绝非虚言。既然北宋高僧能摸到第十层的门槛，还用了那种特殊的方法。这说明这门武功定然有人练到过第十层以上，甚至可能触及传说中的第十三层，殷乘风曾提唐末中原武人避祸入吐蕃，与吐蕃武学相融。想来彼时，中原经脉导气之精妙，碰撞吐蕃高原硬功之刚猛，两派高手互参印证，才催生出龙象般若功这般霸道武学。而七轮渡厄术的雏形，或许也在此时诞生——借双方武学精髓，试图以外力助武者突破玄关，为后续器具研发埋下根基。尹志平心中一动：自己为何不能借此寻找突破契机？眼下距离小龙女发现真相的日子越来越近，可他的武功却迟迟没有进展，若是再停滞不前，日后怕是依旧无法改变命运。说白了，人要想活好，就得不停提能。哪怕像借异域武学、玄铁器具找突破的法子，也得主动寻机会，不然困在原地，连护己护人的底气都没。夜雾尚未散尽，远处的帐篷轮廓已隐约可见，天边晕开一层淡淡的青白，不多时，一缕微光刺破黑暗，尹志平将众人唤醒。再过几个时辰便会有人来唤赵志敬与殷乘风。尹志平满心担忧赵志敬露破绽，拉着他反复叮嘱，众人