第八百八十六章：国家的根本

这五个人之前跟何复一起守过城，算是老熟人。刚投了赵言就被这么当面打脸，臊得低着头不敢吭声。俗话说打狗还看主人呢，这五个人刚跟了赵言，何复就这么不给面子，谁能忍？赵言见没人接话，就亲自回了句：“修身齐家治国平天下嘛！”何复听完，一脸讥笑，啐了一口，懒得搭理。那徐全几个人更是捂着脸，恨不得钻地缝里去。赵言心里纳闷，赶紧低声问身边的人：“难道读圣贤书不就是为了家国天下？”徐全扭头就走，臊得没脸见人。赵言一听就明白了，何复这是在甩文人的梗，拿典故挤兑这五人没做到杀身成仁。赵言心想这可不行，舆论上要是输了，以后读书人谁还肯跟他干？于是他哈哈大笑道：“酸腐的书呆子也配谈仁义？孔子说成仁，孟子说取义，根本落脚点是在老百姓身上。老百姓才是国家的根本！”“有了百姓才有国家，有了国家才有君主，有了君主才有社稷。所以说是‘民贵君轻’。真正的大仁大义，就是给老百姓出头，解救他们于水火之中。”“现在有些腐儒，光知道讨好君主，跟小人一路货，图的就是虚名浮利。这种人上不管国家死活，下不管百姓疾苦，也敢拿成仁取义说事儿，不怕让人笑掉大牙？”从宋代以后，儒教就净扯些忠孝节义的空话，从来不解释什么是忠义、为什么忠义、怎么才算忠义，慢慢搞得跟宗教似的。赵言便拿后世的道理，反过来用儒家自己的经典去拆儒家的台。你们这帮老学究，念了一辈子书，我赵言说不过你们。可我会讲“以民为本”，把你们那套“仁义”的老底给掀了。没有老百姓，哪来的国家？没有国家，哪来的君主？没有君主，哪来的江山？孔孟二位圣人说的成仁取义，那是冲着“为民请命、吊民伐罪”去的。为了百姓的利益豁出命去，那才是真仁真义。死心塌地效忠一家一姓，不就是拍君主的马屁吗？跟那些奸臣有啥两样？也配说什么舍生取义？赵言这番话，条理清楚，道理扎实，不光把嵩县知县何复怼得没话讲，连在场的徐全他们、傅于仁、刘江月这帮生员，还有围观的士绅百姓，全听得愣住，心里服气得不行。在座这些人从小读儒家书，一直觉得仁义道德就是天经地义，哪想过赵言能说出这种话来。后世的思路砸到这个时代的儒家头上，那简直是降维打击，一下子把仁义道德的架子冲得稀里哗啦。而且这套说法本来就根植在传统道德里，反倒把原来那套的漏洞给补上了。大家头一回听到这种话，只觉得没毛病，彻底被震住。一时间谁也没法反驳，全场鸦雀无声。过了好一阵子，没啥文化的魏知友受的冲击最小，他先回过神来，试探着喊了一声：“何公？”他这一