第286章 思辨会

，供大家批评：AI 托管时代，整个社会所有人都不用参与生产劳作，不再用付出体力、脑力劳动换取资源，不存在劳苦群体，也就不存在享乐的概念了。探索兴趣、体验世界、感受活着，这些让我们感受到快乐的事情，只能算是追求个人精神体验，而非享乐。再延伸一些，不止享乐，偷懒、闲适、倦怠这些依附于劳动体系的概念，都不应该再继续存在，当我们不再被外力驱策，每一分钟都是自己选的，那勤奋和偷懒的区别又在哪里？”“谢谢。”她微微鞠了一躬，镜框滑到鼻尖，她立即扶住。伊芙琳向她点头致意，正要开口，圆中又举起了好几只手。第一个接话的是一个叫阿德里安的中年男人：“薇拉，你的观点很有启发性，接着你的观点，我认为我们的确不能用旧日的标准来衡量今天的行为。”“我们不能一看到安逸就条件反射地觉得危险，仿佛人类天生就该吃苦。”“旧日里大部分被称作勤劳的行为，不过是为了活命不得不做的重复劳动。”“而当AI接替了所有重复劳动之后，我们不需要再为了食物而弯腰，不需要再为了所谓的前途而忍受自己厌恶的岗位，这难道不是人祖‘起来’所指向的解放吗？”“每一个文明阶段都有其独特的使命，旧日的使命是生存，现在的使命是在生存被彻底解决之后，重新定义人为什么而活，这本身就是一种向上的生命力，不是倦怠，不是享乐。”这时，一只手立刻举了起来，举得很高，手臂几乎垂直。是坐在圆左侧第三席的一个年轻男人，看起来不到二十五岁，叫马库斯。马库斯说起话来很凶道：“我要反驳，二位的观点极具迷惑性，但本质是偷换概念，是在为享乐行为做辩护。”“薇拉将享乐定义为占有他人劳动成果的状态差，这个定义在旧日完全成立,但它无法用来论证新时代不存在享乐。”“如果说，旧日的享乐物质特权掠夺，而新时代享乐的本质，就是精神意志的主动废弛。”“人祖的‘起来’，是让人摆脱被奴役、被掠夺的困境，而不是让人摆脱作为人的主动成长与文明责任。”“现在相当一部分人所谓的体验生活，是无底线、无目标、无成长的，他们沉迷虚拟剧情、流水线娱乐、浅层感官快感，完全是放弃了思考、放弃进步。”“洛安的资料库里有数学、物理、化学、生物、维度、天文的一切知识，全部开放，全部免费，全部配了智能导读，人人触手可得，但又有多少人看？”“如果所有生存压力消失，人类就以体验生活为借口沉溺浅层娱乐，以自由为名义放弃自我精进，这就是文明意义上的享乐与倦怠。”海伦娜站起来，道：“我必须站起来说，你犯了一个错误：你把人