第七百二十四章 地祇之说，连环三策（7K）

谢，未必可得其交。”徐侯眉头微挑，却没有打断。“何则？”舒鸠畀我侃侃道，“位可与之，亦可夺之；威可借之，亦可收之；礼可隆之，亦可薄之。此皆君上所能操柄于掌中者也，赵青受之，感君上之恩则有余，视君上为不可须臾离者则不足。何也？以其可替代也。”“今日君上能以此待赵青，他日有贤于赵青者，君上亦能以此待彼。赵青岂能不知？”“故臣以为，欲固其交，必于此外更下一重功夫——使其与君上之间，有非他人所能替代之‘契’，有非寻常宾主所能有之‘谊’。”“如此，则虽有利诱在前，虽有高位于侧，彼亦不忍弃君上而去矣。”徐侯闻言，面现踌躇之色。“那依卿之见，该当如何？”他问。“臣闻，善交者不恃财，不恃势，而恃知人。相知而后相惜，相惜而后相托！”舒鸠畀我应声而对：“凡人之心，皆有可入之隙。或好名，或矜能，或慕远，或怀悲。得其隙，则千金不如一言；失其隙，则万乘徒劳往返。”“昔伯牙鼓琴于山阴，钟子期闻之而叹曰：‘巍巍乎若泰山，汤汤乎若流水。’二人初不相识也，然一曲未终，已结为生死之交。何则？所契在志，所感在心，非关利也。”徐侯听得出神，不觉微微颔首。碎月如银，洒满庭除，花影扶疏，若藻荇交横。远处隐约传来更漏之声，已是二更时分。“请毕其辞。”他说。舒鸠畀我竖起三指，语调沉缓下来：“依臣之策，当分三步以行之。”“其一，以‘文’为媒，启其交游之端。”“徐虽亡国，然文章典籍未坠，礼乐衣冠犹存……乃中原诸夏所未娴，亦越人所罕习。”“若以此为楔，论及徐地之风土、先王之事迹，便可反复设宴、再三延请。今日赏乐，明日析字，后日论巫，次次皆有新题，回回俱有所得。如此一来二去，则交情渐洽！”“其二，以‘悲’为纬，织其共情之网。”“待往来渐深，君上当徐作陈情——言故国沦亡之惨，民罹兵燹、宗庙丘墟之痛，言黎庶流离失所，辗转沟壑，哭声载道，无告无依，至今犹有遗孤，嗷嗷待哺于草莽之间！”“夫人之情，恻隐乃天性。”“彼既与君上相交日久，闻徐地之惨状，见君上之悲戚，焉能无动于衷？”“凡年少而才高者，其心常热，其志常远。闻此悲声，必慨然有济世安民之念，恻然有扶危拯溺之思。此念一生，则君上之志，便非君上一人之志，而为其所共担之业矣！”“届时，君上便可黯然长叹，趁势而言：‘孤虽不德，然愿效齐桓、晋文故事，延揽天下英才，以图中兴徐室。闻子之贤，心向往之。不知子可有管仲、狐偃之志乎？’”“那第三步呢？”徐侯追问。“其三，“以‘名’为的，成其千古