第1847章 战端再起

人道的皇朝制度是一直在变化的，因为人道的发展水平一直在变。现在农民一年之产出，与百万年前肯定不一样。道友活了百万年，又当了将近三十万年的财神，必然有切身体会。” 羽太师指著他身边的那本“财神帐册”道：“道友可以统计一下，从你成为财神开始，一直到现在。每百年为一个间隔，将百姓生产的财富平均一下，列成一个生产力与年代的表格，看它们呈什么发展趋势。” 赵公明心中一动，立即道：“如果你说的生产力是百姓生产的财富量，当然是随著人道发展，生产力稳步提升。尤其是赢政统一神州之后，生产力提升幅度尤其巨大。” “生产力变了，过去的制度还能稳定不变？”羽太师盯著他的眼睛，幽幽道：“道友你仔细想一想，百万年前神州人族最迫切需要什么，现在的神州百姓最需要什么。” 赵公明想了想，道：“百万年前，人族生存环境依旧恶劣，保证部落不被妖魔覆灭，就是所有部民的最大心愿。现在神州百姓早已不再担心族群有猝然灭亡之危。他们不愿继续被暴秦压榨、掠夺，于是有了亡秦天命.. “，说到这儿，他露出了若有所悟的神色。羽太师道：“人道在发展，君王公卿与百姓的关系却依旧原始”。改变必须发生，谁能带来变化，谁就拥有天命。目前看来，儒家最有希望改良旧的生产与分配制度。要彻底改变，使之更加先进，现在的诸子百家大概难以做到。倒是会子”结合羽氏墨门”，能让人道发生一次质变。” 说白了，就是现在的大秦，有道术、有墨家机关术，生产力上其实已强到足以发展她上辈子的资本主义。而大秦现实的生产关系却是非常原始的半封建半奴隶制。接下来是废黜百家，独尊儒术。可儒家能推动社会制度的根本变化吗？小羽上辈子的天朝历史已经给出答案，儒家不行。儒家只能改良，让封建制度更加先进。可再先进的封建制度依旧是封建制度。如果赵公明这个掌控财富之力的财神爷，愿意尝试“会子之道”，很有希望搞出资本主义的萌芽。而恰好此时的大秦，借助羽氏墨门提供的“机关兽”，开始建工厂、搞大生产。墨门带来的生产力提升，配合会子提供的新生产关系，有没有搞头？资本主义肯定不完美，但一定比半封建半奴隶要强多了。羽太师对“会子”的最大期望，也只是将盘古神州的人道制度提升到半封建半资本主义。至于纯资本主义，以及之后的镰刀锤子，她目前无法想像、无能为力。见赵公明依旧犹豫不决，羽太师向他保证，道：“道友，你若愿意全力冲击会子之道”，你不会独行，我愿意助你一臂之力，保证你有胜无败。” 赵公明精神一振，