第1725章 大战来临

贾恶心到了，若非大秦司马令对他许下承诺，她直接下令将其当众处斩，以正风气了。现在好了，黄飞虎劈死了他，大秦不仅没违背承诺，还可以伪装受害者。十几万金的“赃款”，还能恶心项梁项羽。玉煜道：“庄贾只是小事，不值一提。陈胜忍辱负重，不计杀身之仇，将御鼎秘法传授给项羽，这才是值得吾等戒备的大事。陈胜能逃过庄贾的暗算，简直不可思议。哪怕换成是我，面对那样的杀局也十死无生。神鼎头盔”的威能，可见一斑。而项羽有三口神鼎，如果将三鼎威力全部发挥出来，能有当年太师九鼎御龙征天”的几成风采？” 李斯道：“我觉得你不用担心。太师刚才还让咱们保护陈胜的德行，别让他经历难以抉择的考验呢！陈胜此人，才能、德行都算不上出类拔萃，却也称不上暴戾残酷。与之相比，项羽却狠如羊、贪如狼、恶如虎。按照太师的说法，这种人压根练不成御鼎秘法。” 羽太师点头道：“的确不用担心项羽修炼御鼎之法，他难有大成就。而且，用不了多久，他就会失去那三口神鼎。” 她甚至希望项羽从陈胜那儿学习进阶版御鼎之法。人道圣器和仙道法宝有一个很大的区别，就是仙道法宝拿来就能用，可能都不需要心法与法力。而驾驭人道圣器，尤其是让圣器发挥最大功能，一定需要极高的“道德觉悟”。觉悟不等于真实的境界。比如小羽，她自觉自己的名声比自己的真实道德水平要高不少。她有道德觉悟，一部分原因是这个世界的老大叫“道德天尊”。如果世界的主宰是其它作风，比如喜好吃面，是一个“面条天尊”，此时的小羽一定会非常喜欢吃面。有了“道德觉悟”，即便做不成“道德圣贤”，也不会无恶不作。不为非作歹、违背道德，就已经达到御鼎的门槛，再明悟道德对人道的意义，并有弘扬道义的觉悟，就能“九鼎御龙”。如果项羽钻研御鼎之法，就必须用仁义道德来约束自己。而项羽的本性就是凶如虎、狠如羊、贪如狼，他越释放本性，爆发出来的战斗力越强。约束了本性，他便成不了“千古第一霸王”。在传授陈胜御鼎秘法时，羽太师心中其实藏了个小小的算计—用御鼎秘法限制项羽的成长。烈阳王玉煜道：“德行不足，神鼎弃而远之，我能理解。可以龙气御鼎，不是一种秘术吗，为何一定德行足够？” 羽太师道：“帝禹铸鼎时，它们并无今日的神异。它们之所以神异，是漫长岁月中，汲取了众生的信念。可以说人道圣器的气”，皆为人气”。要驾驭清灵之仙气，需要道心；驾驭众生之人气”，需要顺从民心。顺从民心之举，即为人道之德行。” 玉煜迟疑道：“当日太师御鼎征天