第1666章 农家

位愿意种田的人仙操控五行型车管理整个村子的农田。总产出估计不减反增。其余村民搬到县城，在县城周边建造各类作坊，他们在作坊里工作赚钱。如果想要休闲，可以轮班。机关兽持续运转，但每个人每天干两个时辰。两个时辰后，换成其他人上岗。这样集中生产的模式，我估摸著效率能提升好几倍，却不会耽误劳逸结合、享受生活。” 把一个古人小孩送到现代社会，他的高考成绩、工作能力，不会比现代人差。因为古人与现代人的进化程度没本质区别。只要条件足够，古人也能想到“现代化生产”。事实上，高咏、公输过这群墨家子弟不是凭空想像。墨家本来就走底层路线，社会实践的经验非常强。还有一点，墨家不是纯粹的古代科学家，人家也有成熟的思想理论，既懂得思考，又有主动改变世界的意愿。高咏刚才那番话，就是真正了解机关兽技术对生产、生活的影响后，他们墨家弟子对未来世界的畅想与期待。羽太师道：“田地集中在耕田人仙手中，普通民众靠作坊工作也能过上更好的日子。这种情况未必不会发生，也未必不是好事。但我主张无为而治，顺其自然。也即是说，它必须在百姓的实践中自然而然发生，而非羽氏墨门主动去推动改革。墨家的改革只应该在生产工具与生产方式上。墨家的思想则用来掌控变革的方向。比如，之前墨家为先皇的霸业服务，创造各种新技术，这在方向上就错了。墨家兼爱非攻，不是直接去爱护百姓，下场干涉正在发生的战争。而是在你们精通的领域内，践行兼爱非攻之道。你们的发明创造，一定要能直接造福苍生，而不是提高杀戮的效率，或者增加暴君压榨百姓的手段。我也不是只针对墨家。诸子百家都应该在自己的专业领域内发挥作用。然后诸子百家作为一个整体，带动世界发生未知的变化。” 高咏恭敬一拜，“弟子明白了。” 羽太师指著五行型车，道：“这东西先收起来，放在藏守室秘库中。你们这些研究五行犁车的墨家弟子，也别到处乱跑，就待在黑冰台。” 接著她又将反秦豪杰“师秦长技以制秦”的计划说了出来。“唉，我一向主张将墨家技术用于改善百姓生活。百姓”不止是大秦百姓。但这个过程得循序渐进地完成。不能一股脑把自己的东西完全公开。作为神州正朔，朝廷必须保持领先于其他国家的优势。仙武境界上的优势，兵道军阵上的优势，墨家技术上的优势，乃至思想理论上的优势。” 羽太师的道理，他们能理解，也非常认同。他们自己也不愿身为秦臣、努力工作，最终却肥了反秦叛逆。但他们对墨家技术上的优势很不自信。公输过老脸发窘，“太师，