第二六八章 权宜智辩

封死了——因为在他看来，圣人就是天道的化身，质疑礼法便是质疑天道本身。他想了想，决定不直接从正面攻击“圣人定之万世不易”这个论点，而是换一个角度，先问一个让周礼不得不回答的问题。“老先生，你方才说礼法乃圣人定，万世不易。晚辈斗胆问一句——老先生亲身经历了周室从兴盛到衰亡的全部过程。周室为何衰落？是礼法错了吗？如果礼法真的万世不易、万无一失，那周室为何会亡？”周礼将双手从身后缓缓收回，低头看着自己那双枯瘦而苍白的手。陆悬鱼这个问题，恰好击在了他内心深处最不愿意面对，也最无法回答的那道裂缝上——他是周王室后裔，他亲眼见证了周室从武王伐纣的辉煌，到平王东迁的屈辱，到春秋五霸的僭越，到战国七雄的兼并，到最后被秦所灭的彻底终结。他将周室的衰落归咎于诸侯不守礼法，归咎于人心不古，归咎于时运不济。但他从来没有想过，礼法本身是否需要为周室的衰落承担一部分责任。“周室之衰，非礼法之过，乃诸侯不守礼法之过。春秋五霸，假尊王攘夷之名行僭越之实；战国七雄，视周天子为无物，互相兼并，不择手段。礼法本可约束他们，但他们利欲熏心，以武力挑战礼法。周室之亡，非礼法不能守天下，乃天下人不守礼法。”“老先生，晚辈再斗胆问一句——这些诸侯为什么能不守礼法？礼法如果真的万世不易、万无一失，为什么它连约束诸侯都做不到？如果礼法连诸侯都约束不了，它凭什么约束整个天下？”周礼没有立刻回答。他负在身后的双手指节因为用力而捏得发白，但面色依旧是那副威严刻板的模样。他沉默了好一会儿，然后用低沉缓慢的声音，说出了那句他在密室里，守了数千年从来不曾动摇过的信条。“礼法乃圣人定，万世不易。圣人观天象、察人事、通古今之变，非一时一地之权宜，乃万世不变之常道。周公制礼，孔子述经，圣人之法如日月星辰，亘古不变。诸侯不守礼法而致乱，正说明礼法之重要——若天下人皆守礼法，何乱之有？”陆悬鱼听到这句话，心中忽然涌起一阵熟悉强烈的既视感。孔固在典籍库中对他说过几乎一模一样的话——“礼法乃圣人定，万世不易。”他当时回答孔固的是：“周公之所以是圣人，不是因为他守了前朝的规矩，恰恰是因为他改了前朝的规矩。如果万世不易，周公就不该制礼作乐——他应该守着商纣的老规矩，让天下继续乱下去。”那一句话击中了孔固信仰体系中最核心的自相矛盾，让孔固沉默了很长时间。现在站在他面前的周礼，是孔固的同门师兄，是比孔固更加古老、也更加顽固的守正派代表。他决定用同样