第七百零七章 英才，庸碌，贷法令（7K）

投射至的心念：“其实，它更像是一种将‘青苗法’推广至修行界的举措，属于便民利民，培养年轻俊彦的善政。”“善政？”“贷人以境界，索人以真元，更以法意束缚其神，驱之如犬马，这……也算得善政？”“最初的确是善政。”赵青淡淡回道：“幽帝出身于诸多魔门邪宗横行之域，以幽冥宗为例，彼时入门，需立血誓，奉魂灯，将身家性命尽付于师长。师尊一念可决生死，宗主一怒可灭满门。”“弟子门徒，名为求道，实为仆役，为矿工，为死士。宗门取其劳力，耗其心血，夺其机缘，美其名曰‘磨砺’。及至年老力衰，或道途断绝，便被弃如敝履，甚或炼作人丹。”“这便类似于土地~兼并。”“贫者遇凶荒之患，春耕无种，夏耘无粮，青黄不接之际，唯有望豪民之门，借以倍息之贷，卖儿鬻女以求苟活。及至秋收，谷未入仓，债主已至，终岁辛苦，尽为他人作嫁衣裳，自身仍不免于冻馁。”“昔之贫者，举息之于豪民；今之贫者，举息之于官。”楚帝吟出赵青昔日曾提及的半句，“你是说，幽帝当年，便是做了这‘官’？以王朝之力，行那……‘青苗法’于修行道？”“是以一己之力。”“幽帝初入八境，便立下《贷法令》，镌于九幽剑影壁上，传檄四方，其文有云：‘自兹以降，凡天下有志于道而困于资粮、阻于瓶颈者，无论出身如何，皆可赴幽都宫呈验身份，叙明缘由，自拟债契，请贷法意。’”“凡借贷者，只需按期偿还一定比例的真元，除此之外，人身自由不受限，行止去处不需报，机缘所得不必献，道途抉择不必询。”“如遇劫难、道伤、瓶颈，可暂缓纳息，甚至向幽帝本人求援。同时，加入幽帝麾下效力，征讨敌寇、建功立业，亦可用功勋抵债。”“可如果资质实在不堪造就、心性庸碌者，幽帝也能容他立契求贷吗？”楚帝问。“《贷法令》，当然不会只局限于贷出针对六境及以上修行者的法意，指点迷津，赠予丹药，传授功法，兼而有之。”赵青继续补充：“若有那资质卓绝、有望启天者，幽帝甚至丝毫不取，反倒赠以重礼，邀其日后入朝共参大道。”“知道‘贷法’跟银庄借债的区别吗？”她给出回答：“其一，银庄借债，贷的是金银铜钱，还的是本息利钱。可金银不会生长，不会修行，不会在借贷者手中增值百倍千倍。修行者的真元，却会随着境界提升、机缘所得而日益浑厚。”“一个五境修士，若得通过‘贷法”得入六境，其产出真元的效率，便是先前的数倍不止。哪怕需上供缴纳三成、五成，剩下的部分，依旧远超他原本苦修所得，更别提境界提升带来的其他好处了。”“其二，就是‘贷法