第六百九十七章 筑堤，语言，祭品（5K）

举动，建起简陋的窝，又因争斗或天灾毁去。如此循环，可笑得很。祂打算在这里停驻到厌倦为止。也许再睡几觉，也许等那棵银灰树下一季开花——那要等三百多年，然后就会离去，去海洋的另一端，寻找些新的、尚未看腻的风景。部落当然不知道“神”的打算。他们只是虔诚地、日益隆重地举行着祭祀，坚信是自己的虔诚换来了神明的“庇佑”，让部族熬过了一次又一次严冬和灾荒。画面聚焦于山脚下最大的那个部落。石块堆砌的祭坛旁，聚集了数百人。时值深冬，景象与之前的“风调雨顺”截然不同——大地被厚厚的积雪覆盖，树木冻死，动物绝迹，连最耐寒的浆果都不见踪影。人们的脸上写着饥饿与绝望。寒灾的规模超乎过往任何记录。暴风雪持续了整整一个月，气温低到连最耐寒的猛犸象都成群冻毙。部落的存粮耗尽，老人和孩子成批死去，连最强壮的猎人，在外出寻找食物时，也冻成了冰雕。围绕着仅剩的几个篝火堆，部落的长老们在辩论与占卜后，很快得出了一致的结论：“必须向神明祈求！这是神明对我们的考验，我们必须证明我们的虔诚！” “如何证明？”首领问。他是个高大的中年男性，但此刻也瘦得皮包骨头，憔悴不堪，眼睛深陷，嘴唇干裂。“按照古老的习俗，”祭司说：“在面临灭族的危机时，向神明献上……最珍贵的祭品。” 最珍贵的祭品。在那个时代，对原始部落来说，最珍贵的不是黄金，不是宝石，而是人——特别是年轻、健康、纯洁的少女。她们是部落繁衍的希望，是未来的母亲，是生命的象征。献上这样的祭品，意味着部落献出了自己最宝贵的未来，以换取当下的生存。在过去上百年，每当遭遇类似的重大危机，部落都会举行这样的祭祀。他们相信，正是这种“牺牲”，换来了神明的垂怜。每一次侥幸存活，都让他们越发笃信。这一次，也不会例外。因果倒置的自我欺骗，是智慧生命最古老的把戏之一。…… 部落选中了那个女孩。她大约十五岁，有着被族人认为是“不祥”的浅银色长发和同样银色的眼瞳——据说她的母亲在怀她时，曾梦见月光下的冰川。可这女孩却健康、聪颖，容貌也极为清丽，被同龄的少年视为晨露般纯净的存在。现在，她成了祭品。两个老妇人用骨针和兽筋，将一片相对完整的白色兽皮缝制成简单的“祭袍”。另一个老妇人则用石刀割下少女的头发，只留到肩部，然后用草汁和矿物粉末在她脸上涂抹纹路，戴上以彩色石子串成的项链。没有人问她是否愿意。在部落的存亡面前，个人的意愿毫无意义。少女很安静。她没有哭，没有闹，甚至没有表情。只是静静地