第六百三十三章 法相五阶，盘古逆炼（4K）

越了那形而上的框架束缚，其意、其神、其势圆融环中，无滞无碍。…… “忘己、忘形、忘界，而后天人既离又合……及至形骸之执尽去，乾坤之辨亦泯。界域之壁，皆自心起，能破能立。忘此虚妄隔阂，方知存身之所，不落于内，亦不落外，亦内亦外，非内非外……” 赵青的意念在大日核心处无声流淌，进一步推演完善着法相运用的各种方式。虽然只是刚刚迈入下六气境，不过靠着浑厚的根基与早已悟透的“离合”之境玄妙，竟成功在清浊始分、三才未立前，便掌握了这一关键手段。所谓法相，不过是领悟虚实变化之道，炼虚成真的一点应用，生灭循环、物我交融罢了，于她而言早已超脱了刻意营造的层次。“生、长、化、收、藏”，此为法相修行的五个次第，困扰难住了无数在下六气境中踽踽前行的修者，需要上百年的苦参与感悟方能逐步触及。可在当前的赵青眼中，它所涉及到的诸多玄奥变化，却根本不算什么难题。纵然有着内宇宙尚未稳定的限制，也已完全掌握了“生”之阶段的运用，接下来的四个次第，亦只待时机成熟，便能一一绽放。实际上，生、长、化、收、藏这五化，主要是变化顺序上的先后之别，修行难度倒是差距不大，且并不需要彻底悟通方可晋阶，通常“生”之阶段小成，就已有了初步运用“长”的资格。达到“藏”境入门却未能把“生”修至圆满者，亦是多有前例。若以现下显化的大日法相为例，无形藏于炽烈的有形之内，磅礴的有形却始终化育于无形的根本道意之中，有中藏无，无中生有，拒绝单向释放，而是双向流通，形成一个完美的闭环，便蕴含了“生”之境的真谛。具体的来说，投映与维系已尽臻“生”之玄妙的法相，根本无需消耗任何能量，甚至除了要微微动一下念，连精神上都毫无耗损。实际上，它本质上已成为了天地间法理、诸多元气法则的一部分——而一块岩石放置在地上、一颗星球散发着引力场、电子绕着原子核如云雾般运转，又何曾需要刻意维持或消耗什么？它们只是遵循着既定的规则，依循着某种层面上的逻辑与惯性，自然而然便可存在。这就跟此界修行体系中，某些仅需六境即可借本命物运使而出的法相手段，还有另外类似的、也被称为“法相”的场域技能，做出了相当明显的区分，不可混为一谈。然而，虽说赵青当前的法相，似乎已融入了外界天地的“正常”活动之中，跟放置了一颗实体的微型恒星没什么两样，但它当然也可以被足够猛烈的外来攻击所破坏、摧毁，大日核心亦随之熄灭、消亡。尤其是，像拓跋无愁的剑意那般，出招时裹挟着元气法则之线构筑的势场。