第二百二十章 万象浩虚，莳花侍草（4k）

变化。小无相功的“无相”，与佛家的“无相”在中等层次来看，颇有些差异，但从更高的境界着手，却有着同通之处。佛家的“本相”，就是本来寂灭，不生不灭，就是“诸法实相”，其名为“空”。小无相功的“本相”，在赵青的推断中，则应该是“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的“一”，或是“阴阳未分”的特殊状态“太极”，亦或是“无名，天地之始”中的“无”。李秋水“无相本相”的绝招，将小无相功中的“无相”内力，短时间内复归“本相”，化为“太极”或“无”，爆发出更高层次的威力，防身保命，也在情理之中了。“为了让师妹亦有上窥‘天人之道’的希望，我们二人收罗了天下各门各派的武功秘笈，只盼创出一门包罗万有的奇功。” 无崖子顿了顿，继续介绍道：“试图让‘小无相功’通过对天下武学的融合，在‘无相’的道路上，更进一步，成为一门堪与‘天长地久不老长春功’、‘北冥神功’比肩的高阶内功。” “此功的名称，我将其命名‘万象浩虚功”，取‘天道甚浩广，太玄无形容，虚寂不可睹，匡廓以消亡’之意。” “如天道太玄的浩广和无法形容，若虚空之不可睹，周流六虚，无有定位，方能容纳天物万象的变化，上溯有形未形的终极状态。” “可惜神功未成，我们两人就生出了矛盾，中断了相关的创作。” 无崖子感慨道：“不过，现在看来，想把这门内功真正地创造出来，恐怕至少也要有窥见‘天人之道’的修为，当年我俩年少气盛，却是过于不知深浅了。” “天道甚浩广，太玄无形容。虚寂不可睹，匡廓以消亡。”赵青转头望向浩瀚而平静、映照着霞光的湖面，心中亦不禁生出了一些相关的感触。恍然之间，有所明悟，隐约已有了一些关于“万象浩虚功”的雏形。“小无相功”若练到大成，原本威力奇大，不过此功既称为“小无相”，加上一个“小”字，指明毕竟仅为道家高深内功之初阶，以之运使道家功法，确可得心应手。但用之于别家功法，却不免凿枘，未能尽臻其妙。以“一阳指”举一个例子，就是小无相功催动下的一阳指，威力在段氏内功之上，但是其疗伤的能力，就要差上一筹了。想要解决这个难题，从单纯的内功变化之道来寻找，多半是行不通的，更需要加入一些新的理念。《文始真经》中有言：“天地虽大，能役有形，而不能役无形；阴阳虽妙，能役有气，而不能役无气。心之所之，则气从之，气之所之，则形应之。” “我之一心，能变为气，能变为形，而我之心无气无形。知夫我之一心无气无形，则天地阴阳不能役之。” 能够将“万象浩虚”