第41章 焚的是什么书

这天陈玄玉思考新教派思想框架，想的头昏脑胀，于是就想停下来休息一会儿。可大脑却总是不受控制的陷入思考。这时他终于明白，为何很多搞研究的人，都会保持一些看似简单的爱好。比如某学者的爱好是锯木头，就是简单的把大木头锯成小木头。原来是为了转移自己的注意力，让大脑获得休息。没想到，有一天自己也能成为他们中的一员。三生有幸啊。不过他的情况，比真正的科研工作者要好多了，并不需要用锯木头之类的方法实现休息。只要离开房间，随便找别的事情去做，很快就能转移注意力。比如去工地看看进度，比如随便找个人闲聊。今天他没去那些地方，而是去了经堂。经堂是平日里大家读书习字的地方，其实就是学堂。金仙观之前招收了三十名道童。一半是孤儿，一半是普通百姓子弟。年龄在六岁到十四岁之间，目前正在学习阶段。宋玄虚亲自担任院长，道观内几位老道长轮流担任教师。足见他对这批道童的重视。陈玄玉还未走到经堂，远远就听到朗朗读书声。“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”听到这个声音，他内心仿佛有一股暖流涌出。这就是一个族群的未来啊。然后他自失一笑，自己这辈子才八岁，怎么想事情老气横秋的。他并没有去经堂，怕那样会打扰到大家读书。孩子们的读书声音清脆，节奏感强烈，听起来十分舒服。目前他们还处在蒙学阶段。教材有两部，一是识字用的千字文，二是背诵用的道德经。目前他们自然无法理解道德经的意思，但读书没有捷径，先背诵然后再慢慢理解其意。况且背书的过程，也是对脑力的锻炼。即便是二十一世纪，虽然很多人高喊素质教育，但背书依然是必不可缺的部分。本来他来这里是为了休息，可大脑不受控制的开始运转。听到里面背诵道德经的声音，他突然想到了一个自己一直忽略的问题。那就是蒙学教育。道德经并不适合作为蒙学教材，或者说道家的典籍就没有适合作为蒙学教材的。太过意识流，门槛太高了。在学生没有建立初步世界观之前，很难理解不说，还容易把人给教歪了。这一点儒家做的就很好。有专门的蒙学教材，也就是诗经和尚书。前者将儒家的道理融入诗歌，非常的唯美，学起来朗朗上口。