第一千七百零七章 永恒造物，以人为本

恒”之道也能不断完善。他如今赋予了“永恒”第二个定义。第一个“定义”是不朽。第二个“定义”是造物。永恒若是化作太阳，那就普照万物。若是化作流水，那就塑造山川。若是化作花草，那就点缀大地。这是一种由面到点的趋势。陈景安将自己的各种灵感分散到永恒生灵的身上，由他们代行自己的意志。他是天命仙域的造物主。那么这些永恒生灵，就是真正意义上的神明。陈青酒见到他过来，给陈景安介绍起了自己的成果。人界是基于灵气浓度分化成了不同的区域。并且，灵气的走势会形成了循环的状态，进而衍生出“灵气复苏”与“灵气贫瘠”这两种特殊形态，以调节人界的状况，避免出现极端的情形。陈景安走了一圈，总体上这里是符合他的预期的。他对人界并没有太高的要求。这里是凡人的领域，也是属于修士的起点。像那种修士动辄斗法打破小世界的场景，他不希望在人界出现。围绕这点，陈景安又制定了比较严格的规则。比如修士屠戮凡人，便会滋生出心魔，心魔爆发之际，修士若是不能化解就会被魔火焚烧而死。当然了，这是适用于正道的修士。陈景安同样默许了魔道的存在，因为这客观上是修仙界发展的必然结果。堵不如疏！魔道修士与心魔共存，但是会折损气运。若是无法平衡好“心魔”与“气运”两者的关系，同样走不长远。至此，人界的框架初步定立。以此为基础。人界之上又有灵界，专门用以承载“化神境”之上的大修士。这里是属于修士的领域。在规则上，就不再以维护凡人的利益为主，而是真正做到“胜者为王”和“优胜劣汰”。陈景安暂定是将“返虚境”与“合体境”放在这样的环境下。再往上的大乘境。由于大乘境与前面的境界相差过大。他是打算将大乘境的群体进行分化。喜欢搞事情的大乘境，那就留在灵界，作为老祖宗。一心修行的大乘境，则再往上飞升到仙域，专门负责修行，与他进行修行心得上的交换。这也是仙域对自身的价值。下界目前最丰厚的宝藏，就是经过无数岁月沉淀出来的这些大乘境。当年药王仙帝集齐了全部下界的体系。那陈景安就以人为本。他大手一挥，人界部分的禁制就被解除，紧接着便有无数来自不同下界的小世界，开始被随机迁移到了天命仙域之内。陈景安在保证不被察觉的情况下，将他们事实上迁移成了人界的生灵。这是重新将天命仙域盘活的第一步。接下来要做的，就是根据这第一批迁入人员的状况，不断调整人界的环境与规则，再选取其中的飞升者前往尚未开发的灵界。这一阶段耗费的时间，对于现在动辄就以“千万年”作为时间单位的陈景安而言