第一百四十九章 李姓公子

就看不上儒门的夫子，他们读儒门的书，张月鹿读大圣祖的书，如何能辩得过张月鹿？此其一。称皇帝为大真人而非天子，这是当年圣祖的决定，足见圣祖高瞻远瞩，此其二。由此两点，可见不是这伙人败给了张月鹿，而是儒门败给了我李家祖先，谁让张月鹿学了我们李家的学问呢？”此人脸色由阴转晴，大悦道：“好奴才，你倒是会说话。”太上道祖姓李，玄圣也姓李，李家一直自诩为太上后人、玄圣后人，称太上道祖为大圣祖，称玄圣为圣祖，无论从头论起，还是从中间的道门中兴论起，他们都是圣人后裔，故而李家内部一直有人将道门视作自家之私产，将道家学说视作一家之私学。那么这两人的身份已经是不言自明。另一边，又有一名儒生道：“荀卿云：‘从义不从父，从道不从君。’亚圣云：‘民为重，社稷次之，君为轻。’你说的此等桎梏并非儒学本身如何，而是你只能看到形而下，悟性才能无法窥得形而上，未究真谛，执于表面，这才胆敢亵渎经典。”张月鹿平静道：“我不评判这两位圣贤是对是错，我只说‘平等’二字，上下难免有别，却不应强分主奴。你们知道甲骨文的‘臣’字怎么写吗？俯首屈从，好似一只竖眼，不敢直视，本意指奴仆，官吏不就是君主的的奴仆？所谓君臣，主奴罢了。忠君不就是忠于主人？何必将其拔高到道德二字的高度？这是你们儒门的规矩，甘愿为奴，那也是你们的事情。”“我道门只有人，人有上下，无非真人俗人之分，可总归都是人，没有帝王，唯有飞升登仙之人才加一个‘君’字，可也没有人自称为臣奴的。我不愿做人奴仆，也不愿认他人为父，何以成了无君无父？只因所谓‘无君无父’，又何以成为了弃国弃家？难道君与国是一体的吗？难道认父与成家是等同的吗？”儒生们无不色变。张月鹿冷声喝道：“言尽于此，让开！”儒生们不退。张月鹿不再客气，无相纸化作一根三尺短棍，径直向前。儒门众人如临大敌。张月鹿的脚步越来越快，瞬间掠过第一名儒生，手中的纸棍也狠狠敲在这名儒生的膝盖上，使其单膝跪倒在地。这名儒生甚至没能看清张月鹿是如何出招。张月鹿跻身天人之后，就算秦凌阁都不是她的对手，更何况是这些寻常儒门弟子？只见得张月鹿连过一十三名儒门弟子，手中纸棍也挥舞了一十三下，生生在百人围堵之中开出一条道路。在张月鹿的身后，许多儒门弟子人仰马翻，躺了一地。在张月鹿前行的一线之上，只剩下最后一名儒生，脸色苍白，两股战战。那根由白纸卷成的三尺短棍距离他的额头只剩下不足一寸。张月鹿终究是没有挥下这一棍，缓缓收起纸棍