第一百章 大掌教令

平道早已消失在历史的尘埃里，道门只剩下正一和全真二分天下，不过玄圣又硬是整合出一个太平道。道门不敢开除太平道，还要反复强调太平道是道门不可分割的一部分，儒门却敢开除气学一派。齐玄素此举自然是给张太虚站台背书——三教合一，道门是盟主，道门说气学是儒门三大正统之一，那它就必然是正统之一。这里可没有庶出皇帝和嫡出王爷的怪谈。齐玄素做了大掌教，他就是道门正统，别管他是不是寒门出身，也别管他有没有云锦山血统或者蓬莱岛血统，看不顺眼，就用武力推翻他。如果没有这个本事，那就乖乖听令行事。再次，佛门的问题。道门要彻底解决佛门的问题，就有一个抓手，仅仅是所谓的亲道派，还是远远不够。佛门同样分为几大派系，比如西域佛门、凤麟洲佛门、南洋佛门、中原佛门、金帐佛门等等，齐玄素更倾向于打掉西域佛门的领袖地位，扶持中原佛门，最起码形成制衡，双日凌空，分庭抗礼。以佛制佛，以改造后的佛门来取代原始的佛门。原来的中原佛门已经成为道门的一部分，慈航一脉原本就是中原佛门的实力派，如今中原佛门只剩下一个花架子，平时拿出来充当吉祥物，可谓名存实亡。现在齐玄素重新提及中原佛门，便是为重新扶持中原佛门铺路。先有名分，然后在这个名分下填充框架。当然，道门不可能养虎遗患，必须是在道门领导下的中原佛门，对其他佛门进行团结工作，促进三教合一。其实走到这一步，集权已经是必然局面，若能将这些问题全部解决，那么以后的大掌教不仅是道门领袖，也是三教领袖。最后是巫教的问题。这其实是给姚令之乱盖棺定论。姚令该死，姚家不能死，这是齐玄素面临的现实。齐玄素需要姚家来制衡张家，那就要将姚令与姚家切割，这次叛乱只是姚令的个人行为，最后姚令的众叛亲离也是明证。简而言之，打击面要小，教育面要宽。现在遇到一个问题。姚家号称大巫家族不是什么秘密，这又要牵涉到巫教。明确三教地位，要不要借着姚令的问题禁绝巫教？如果不把这个问题搞明白，会授人以柄，秦家和李家会借着巫教的由头攻击齐玄素的正统性和合法性，毕竟齐玄素和姚家的关系同样千丝万缕，是摘不干净的。与其让别人揪住不放，处处被动，倒不如自己主动地把这个问题说开。所以齐玄素也把巫教加入进来，巫教就是“部分其他信仰”。在这个问题上，齐玄素将巫教分为两部分，一部分是灵山巫教，一部分是开明六巫，而开明六巫就是巫阳所在的派系，在开明六巫内部也有一个划分，即巫阳和背叛巫阳的大巫。这部分历史已经讲得很清楚了，没必要再去